Juz 29 (Para 29)
Browse and study all Quranic verses contained in Juz 29.
Blessed is He in whose hand is dominion, and He is over all things competent -
وہ (خدا) جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے بڑی برکت والا ہے۔ اور وہ ہر چیز پر قادر ہے
बड़ा बरकतवाला है वह जिसके हाथ में सारी बादशाही है और वह हर चीज़ की सामर्थ्य रखता है। -
[He] who created death and life to test you [as to] which of you is best in deed - and He is the Exalted in Might, the Forgiving -
اسی نے موت اور زندگی کو پیدا کیا تاکہ تمہاری آزمائش کرے کہ تم میں کون اچھے عمل کرتا ہے۔ اور وہ زبردست (اور) بخشنے والا ہے
जिसने पैदा किया मृत्यु और जीवन को, ताकि तुम्हारी परीक्षा करे कि तुममें कर्म की दृष्टि से कौन सबसे अच्छा है। वह प्रभुत्वशाली, बड़ा क्षमाशील है। -
[And] who created seven heavens in layers. You do not see in the creation of the Most Merciful any inconsistency. So return [your] vision [to the sky]; do you see any breaks?
اس نے سات آسمان اوپر تلے بنائے۔ (اے دیکھنے والے) کیا تو (خدا) رحمٰن کی آفرینش میں کچھ نقص دیکھتا ہے؟ ذرا آنکھ اٹھا کر دیکھ بھلا تجھ کو (آسمان میں) کوئی شگاف نظر آتا ہے؟
जिसने ऊपर-तले सात आकाश बनाए। तुम रहमान की रचना में कोई असंगति और विषमता न देखोगे। फिर नज़र डालो, "क्या तुम्हें कोई बिगाड़ दिखाई देता है?"
Then return [your] vision twice again. [Your] vision will return to you humbled while it is fatigued.
پھر دو بارہ (سہ بارہ) نظر کر، تو نظر (ہر بار) تیرے پاس ناکام اور تھک کر لوٹ آئے گی
फिर दोबारा नज़र डालो। निगाह रद्द होकर और थक-हारकर तुम्हारी ओर पलट आएगी
And We have certainly beautified the nearest heaven with stars and have made [from] them what is thrown at the devils and have prepared for them the punishment of the Blaze.
اور ہم نے قریب کے آسمان کو (تاروں کے) چراغوں سے زینت دی۔ اور ان کو شیطان کے مارنے کا آلہ بنایا اور ان کے لئے دہکتی آگ کا عذاب تیار کر رکھا ہے
हमने निकटवर्ती आकाश को दीपों से सजाया और उन्हें शैतानों के मार भगाने का साधन बनाया और उनके लिए हमने भड़कती आग की यातना तैयार कर रखी है
And for those who disbelieved in their Lord is the punishment of Hell, and wretched is the destination.
اور جن لوگوں نے اپنے پروردگار سے انکار کیا ان کے لئے جہنم کا عذاب ہے۔ اور وہ برا ٹھکانہ ہے
जिन लोगों ने अपने रब के साथ कुफ़्र किया उनके लिए जहन्नम की यातना है और वह बहुत ही बुरा ठिकाना है
When they are thrown into it, they hear from it a [dreadful] inhaling while it boils up.
جب وہ اس میں ڈالے جائیں گے تو اس کا چیخنا چلانا سنیں گے اور وہ جوش مار رہی ہوگی
जब वे उसमें डाले जाएँगे तो उसकी दहाड़ने की भयानक आवाज़ सुनेंगे और वह प्रकोप से बिफर रही होगी।
It almost bursts with rage. Every time a company is thrown into it, its keepers ask them, "Did there not come to you a warner?"
گویا مارے جوش کے پھٹ پڑے گی۔ جب اس میں ان کی کوئی جماعت ڈالی جائے گی تو دوزخ کے داروغہ ان سے پوچھیں گے کہ تمہارے پاس کوئی ہدایت کرنے والا نہیں آیا تھا؟
ऐसा प्रतीत होगा कि प्रकोप के कारण अभी फट पड़ेगी। हर बार जब भी कोई समूह उसमें डाला जाएगा तो उसके कार्यकर्ता उनसे पूछेंगे, "क्या तुम्हारे पास कोई सावधान करनेवाला नहीं आया?"
They will say," Yes, a warner had come to us, but we denied and said, 'Allah has not sent down anything. You are not but in great error.'"
وہ کہیں گے کیوں نہیں ضرور ہدایت کرنے والا آیا تھا لیکن ہم نے اس کو جھٹلا دیا اور کہا کہ خدا نے تو کوئی چیز نازل ہی نہیں کی۔ تم تو بڑی غلطی میں (پڑے ہوئے) ہو
वे कहेंगे, "क्यों नहीं, अवश्य हमारे पास आया था, किन्तु हमने झुठला दिया और कहा कि अल्लाह ने कुछ भी नहीं अवतरित किया। तुम तो बस एक बड़ी गुमराही में पड़े हुए हो।"
And they will say, "If only we had been listening or reasoning, we would not be among the companions of the Blaze."
اور کہیں گے اگر ہم سنتے یا سمجھتے ہوتے تو دوزخیوں میں نہ ہوتے
और वे कहेंगे, "यदि हम सुनते या बुद्धि से काम लेते तो हम दहकती आग में पड़नेवालों में सम्मिलित न होते।"
And they will admit their sin, so [it is] alienation for the companions of the Blaze.
پس وہ اپنے گناہ کا اقرار کرلیں گے۔ سو دوزخیوں کے لئے (رحمت خدا سے) دور ہی ہے
इस प्रकार वे अपने गुनाहों को स्वीकार करेंगे, तो धिक्कार हो दहकती आगवालों पर!
Indeed, those who fear their Lord unseen will have forgiveness and great reward.
(اور) جو لوگ بن دیکھے اپنے پروردگار سے ڈرتے ہیں ان کے لئے بخشش اور اجر عظیم ہے
जो लोग परोक्ष में रहते हुए अपने रब से डरते है, उनके लिए क्षमा और बड़ा बदला है
And conceal your speech or publicize it; indeed, He is Knowing of that within the breasts.
اور تم (لوگ) بات پوشیدہ کہو یا ظاہر۔ وہ دل کے بھیدوں تک سے واقف ہے
तुम अपनी बात छिपाओ या उसे व्यक्त करो, वह तो सीनों में छिपी बातों तक को जानता है
Does He who created not know, while He is the Subtle, the Acquainted?
بھلا جس نے پیدا کیا وہ بےخبر ہے؟ وہ تو پوشیدہ باتوں کا جاننے والا اور (ہر چیز سے) آگاہ ہے
क्या वह नहीं जानेगा जिसने पैदा किया? वह सूक्ष्मदर्शी, ख़बर रखनेवाला है
It is He who made the earth tame for you - so walk among its slopes and eat of His provision - and to Him is the resurrection.
وہی تو ہے جس نے تمہارے لئے زمین کو نرم کیا تو اس کی راہوں میں چلو پھرو اور خدا کا (دیا ہو) رزق کھاؤ اور تم کو اسی کے پاس (قبروں سے) نکل کر جانا ہے
वही तो है जिसने तुम्हारे लिए धरती को वशीभूत किया। अतः तुम उसके (धरती के) कन्धों पर चलो और उसकी रोज़ी में से खाओ, उसी की ओर दोबारा उठकर (जीवित होकर) जाना है
Do you feel secure that He who [holds authority] in the heaven would not cause the earth to swallow you and suddenly it would sway?
کیا تم اس سے جو آسمان میں ہے بےخوف ہو کہ تم کو زمین میں دھنسا دے اور وہ اس وقت حرکت کرنے لگے
क्या तुम उससे निश्चिन्त हो जो आकाश में है कि तुम्हें धरती में धँसा दे, फिर क्या देखोगे कि वह डाँवाडोल हो रही है?
Or do you feel secure that He who [holds authority] in the heaven would not send against you a storm of stones? Then you would know how [severe] was My warning.
کیا تم اس سے جو آسمان میں ہے نڈر ہو کہ تم پر کنکر بھری ہوا چھوڑ دے۔ سو تم عنقریب جان لو گے کہ میرا ڈرانا کیسا ہے
या तुम उससे निश्चिन्त हो जो आकाश में है कि वह तुमपर पथराव करनेवाली वायु भेज दे? फिर तुम जान लोगे कि मेरी चेतावनी कैसी होती है
And already had those before them denied, and how [terrible] was My reproach.
اور جو لوگ ان سے پہلے تھے انہوں نے بھی جھٹلایا تھا سو (دیکھ لو کہ) میرا کیسا عذاب ہوا
उन लोगों ने भी झुठलाया जो उनसे पहले थे, फिर कैसा रहा मेरा इनकार!
Do they not see the birds above them with wings outspread and [sometimes] folded in? None holds them [aloft] except the Most Merciful. Indeed He is, of all things, Seeing.
کیا انہوں نے اپنے سروں پر اڑتے ہوئے جانوروں کو نہیں دیکھا جو پروں کو پھیلائے رہتے ہیں اور ان کو سکیڑ بھی لیتے ہیں۔ خدا کے سوا انہیں کوئی تھام نہیں سکتا۔ بےشک وہ ہر چیز کو دیکھ رہا ہے
क्या उन्होंने अपने ऊपर पक्षियों को पंक्तबन्द्ध पंख फैलाए और उन्हें समेटते नहीं देखा? उन्हें रहमान के सिवा कोई और नहीं थामें रहता। निश्चय ही वह हर चीज़ को देखता है
Or who is it that could be an army for you to aid you other than the Most Merciful? The disbelievers are not but in delusion.
بھلا ایسا کون ہے جو تمہاری فوج ہو کر خدا کے سوا تمہاری مدد کرسکے۔ کافر تو دھوکے میں ہیں
या वह कौन है जो तुम्हारी सेना बनकर रहमान के मुक़ाबले में तुम्हारी सहायता करे। इनकार करनेवाले तो बस धोखे में पड़े हुए है
Or who is it that could provide for you if He withheld His provision? But they have persisted in insolence and aversion.
بھلا اگر وہ اپنا رزق بند کرلے تو کون ہے جو تم کو رزق دے؟ لیکن یہ سرکشی اور نفرت میں پھنسے ہوئے ہیں
या वह कौन है जो तुम्हें रोज़ी दे, यदि वह अपनी रोज़ी रोक ले? नहीं, बल्कि वे तो सरकशी और नफ़रत ही पर अड़े हुए है
Then is one who walks fallen on his face better guided or one who walks erect on a straight path?
بھلا جو شخص چلتا ہوا منہ کے بل گر پڑتا ہے وہ سیدھے رستے پر ہے یا وہ جو سیدھے رستے پر برابر چل رہا ہو؟
तो क्या वह व्यक्ति जो अपने मुँह के बल औंधा चलता हो वह अधिक सीधे मार्ग पर ह या वह जो सीधा होकर सीधे मार्ग पर चल रहा है?
Say, "It is He who has produced you and made for you hearing and vision and hearts; little are you grateful."
کہو وہ خدا ہی تو ہے جس نے تم کو پیدا کیا۔ اور تمہارے کان اور آنکھیں اور دل بنائے (مگر) تم کم احسان مانتے ہو
कह दो, "वही है जिसने तुम्हें पैदा किया और तुम्हारे लिए कान और आँखे और दिल बनाए। तुम कृतज्ञता थोड़े ही दिखाते हो।"
Say, "It is He who has multiplied you throughout the earth, and to Him you will be gathered."
کہہ دو کہ وہی ہے جس نے تم کو زمین میں پھیلایا اور اسی کے روبرو تم جمع کئے جاؤ گے
कह दो, "वही है जिसने तुम्हें धरती में फैलाया और उसी की ओर तुम एकत्र किए जा रहे हो।"
And they say, "When is this promise, if you should be truthful?"
اور کافر کہتے ہیں کہ اگر تم سچے ہو تو یہ وعید کب (پورا) ہوگا؟
वे कहते है, "यदि तुम सच्चे हो तो यह वादा कब पूरा होगा?"
Say, "The knowledge is only with Allah, and I am only a clear warner."
کہہ دو اس کا علم خدا ہی کو ہے۔ اور میں تو کھول کھول کر ڈر سنانے دینے والا ہوں
कह दो, "इसका ज्ञान तो बस अल्लाह ही के पास है और मैं तो एक स्पष्ट॥ सचेत करनेवाला हूँ।"
But when they see it approaching, the faces of those who disbelieve will be distressed, and it will be said, "This is that for which you used to call."
سو جب وہ دیکھ لیں گے کہ وہ (وعدہ) قریب آگیا تو کافروں کے منہ برے ہوجائیں گے اور (ان سے) کہا جائے گا کہ یہ وہی ہے جس کے تم خواستگار تھے
फिर जब वे उसे निकट देखेंगे तो उन लोगों के चेहरे बिगड़ जाएँगे जिन्होंने इनकार की नीति अपनाई; और कहा जाएगा, "यही है वह चीज़ जिसकी तुम माँग कर रहे थे।"
Say, [O Muhammad], "Have you considered: whether Allah should cause my death and those with me or have mercy upon us, who can protect the disbelievers from a painful punishment?"
کہو کہ بھلا دیکھو تو اگر خدا مجھ کو اور میرے ساتھیوں کو ہلاک کردے یا ہم پر مہربانی کرے۔ تو کون ہے کافروں کو دکھ دینے والے عذاب سے پناہ دے؟
कहो, "क्या तुमने यह भी सोचा कि यदि अल्लाह मुझे और उन्हें भी, जो मेरे साथ है, विनष्ट ही कर दे या वह हम पर दया करे, आख़िर इनकार करनेवालों को दुखद यातना से कौन पनाह देगा?"
Say, "He is the Most Merciful; we have believed in Him, and upon Him we have relied. And you will [come to] know who it is that is in clear error."
کہہ دو کہ وہ جو (خدائے) رحمٰن (ہے) ہم اسی پر ایمان لائے اور اسی پر بھروسا رکھتے ہیں۔ تم کو جلد معلوم ہوجائے گا کہ صریح گمراہی میں کون پڑ رہا تھا
कह दो, "वह रहमान है। उसी पर हम ईमान लाए है और उसी पर हमने भरोसा किया। तो शीघ्र ही तुम्हें मालूम हो जाएगा कि खुली गुमराही में कौन पड़ा हुआ है।"
Say, "Have you considered: if your water was to become sunken [into the earth], then who could bring you flowing water?"
کہو کہ بھلا دیکھو تو اگر تمہارا پانی (جو تم پیتے ہو اور برتے ہو) خشک ہوجائے تو (خدا کے) سوا کون ہے جو تمہارے لئے شیریں پانی کا چشمہ بہا لائے
कहो, "क्या तुमने यह भी सोचा कि यदि तुम्हारा पानी (धरती में) नीचे उतर जाए तो फिर कौन तुम्हें लाकर देगा निर्मल प्रवाहित जल?"
Nun. By the pen and what they inscribe,
نٓ۔ قلم کی اور جو (اہل قلم) لکھتے ہیں اس کی قسم
नून॰। गवाह है क़लम और वह चीज़ जो वे लिखते है,
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
کہ (اے محمدﷺ) تم اپنے پروردگار کے فضل سے دیوانے نہیں ہو
तुम अपने रब की अनुकम्पा से कोई दीवाने नहीं हो
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
اور تمہارے لئے بے انتہا اجر ہے
निश्चय ही तुम्हारे लिए ऐसा प्रतिदान है जिसका क्रम कभी टूटनेवाला नहीं
And indeed, you are of a great moral character.
اور اخلاق تمہارے بہت (عالی) ہیں
निस्संदेह तुम एक महान नैतिकता के शिखर पर हो
So you will see and they will see
سو عنقریب تم بھی دیکھ لو گے اور یہ (کافر) بھی دیکھ لیں گے
अतः शीघ्र ही तुम भी देख लोगे और वे भी देख लेंगे
Which of you is the afflicted [by a devil].
کہ تم میں سے کون دیوانہ ہے
कि तुममें से कौन विभ्रमित है
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
تمہارا پروردگار اس کو بھی خوب جانتا ہے جو اس کے رستے سے بھٹک گیا اور ان کو بھی خوب جانتا ہے جو سیدھے راستے پر چل رہے ہیں
निस्संदेह तुम्हारा रब उसे भली-भाँति जानता है जो उसके मार्ग से भटक गया है, और वही उन लोगों को भी जानता है जो सीधे मार्ग पर हैं
Then do not obey the deniers.
تو تم جھٹلانے والوں کا کہا نہ ماننا
अतः तुम झुठलानेवालों को कहना न मानना
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
یہ لوگ چاہتے ہیں کہ تم نرمی اختیار کرو تو یہ بھی نرم ہوجائیں
वे चाहते है कि तुम ढीले पड़ो, इस कारण वे चिकनी-चुपड़ी बातें करते है
And do not obey every worthless habitual swearer
اور کسی ایسے شخص کے کہے میں نہ آجانا جو بہت قسمیں کھانے والا ذلیل اوقات ہے
तुम किसी भी ऐसे व्यक्ति की बात न मानना जो बहुत क़समें खानेवाला, हीन है,
[And] scorner, going about with malicious gossip -
طعن آمیز اشارتیں کرنے والا چغلیاں لئے پھرنے والا
कचोके लगाता, चुग़लियाँ खाता फिरता हैं,
A preventer of good, transgressing and sinful,
مال میں بخل کرنے والا حد سے بڑھا ہوا بدکار
भलाई से रोकता है, सीमा का उल्लंघन करनेवाला, हक़ मारनेवाला है,
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
سخت خو اور اس کے علاوہ بدذات ہے
क्रूर है फिर अधम भी।
Because he is a possessor of wealth and children,
اس سبب سے کہ مال اور بیٹے رکھتا ہے
इस कारण कि वह धन और बेटोंवाला है
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
جب اس کو ہماری آیتیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو کہتا ہے کہ یہ اگلے لوگوں کے افسانے ہیں
जब उसे हमारी आयतें सुनाई जाती है तो कहता है, "ये तो पहले लोगों की कहानियाँ हैं!"
We will brand him upon the snout.
ہم عنقریب اس کی ناک پر داغ لگائیں گے
शीघ्र ही हम उसकी सूँड पर दाग़ लगाएँगे
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
ہم نے ان لوگوں کی اسی طرح آزمائش کی ہے جس طرح باغ والوں کی آزمائش کی تھی۔ جب انہوں نے قسمیں کھا کھا کر کہا کہ صبح ہوتے ہوتے ہم اس کا میوہ توڑ لیں گے
हमने उन्हें परीक्षा में डाला है जैसे बाग़वालों को परीक्षा में डाला था, जबकि उन्होंने क़सम खाई कि वे प्रातःकाल अवश्य उस (बाग़) के फल तोड़ लेंगे
Without making exception.
اور انشاء الله نہ کہا
और वे इसमें छूट की कोई गुंजाइश नहीं रख रहे थे
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
سو وہ ابھی سو ہی رہے تھے کہ تمہارے پروردگار کی طرف سے (راتوں رات) اس پر ایک آفت پھر گئی
अभी वे सो ही रहे थे कि तुम्हारे रब की ओर से गर्दिश का एक झोंका आया
And it became as though reaped.
تو وہ ایسا ہوگیا جیسے کٹی ہوئی کھیتی
और वह ऐसा हो गया जैसे कटी हुई फ़सल
And they called one another at morning,
جب صبح ہوئی تو وہ لوگ ایک دوسرے کو پکارنے لگے
फिर प्रातःकाल होते ही उन्होंने एक-दूसरे को आवाज़ दी
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
اگر تم کو کاٹنا ہے تو اپنی کھیتی پر سویرے ہی جا پہنچو
कि "यदि तुम्हें फल तोड़ना है तो अपनी खेती पर सवेरे ही पहुँचो।"
So they set out, while lowering their voices,
تو وہ چل پڑے اور آپس میں چپکے چپکے کہتے جاتے تھے
अतएव वे चुपके-चुपके बातें करते हुए चल पड़े
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
آج یہاں تمہارے پاس کوئی فقیر نہ آنے پائے
कि आज वहाँ कोई मुहताज तुम्हारे पास न पहुँचने पाए
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
اور کوشش کے ساتھ سویرے ہی جا پہنچے (گویا کھیتی پر) قادر ہیں
और वे आज तेज़ी के साथ चले मानो (मुहताजों को) रोक देने की उन्हें सामर्थ्य प्राप्त है
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
جب باغ کو دیکھا تو (ویران) کہنے لگے کہ ہم رستہ بھول گئے ہیں
किन्तु जब उन्होंने उसको देखा, कहने लगे, "निश्चय ही हम भटक गए है।
Rather, we have been deprived."
نہیں بلکہ ہم (برگشتہ نصیب) بےنصیب ہیں
नहीं, बल्कि हम वंचित होकर रह गए।"
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
ایک جو اُن میں فرزانہ تھا بولا کہ کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم تسبیح کیوں نہیں کرتے؟
उनमें जो सबसे अच्छा था कहने लगा, "क्या मैंने तुमसे कहा नहीं था? तुम तसबीह क्यों नहीं करते?"
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
(تب) وہ کہنے لگے کہ ہمارا پروردگار پاک ہے بےشک ہم ہی قصوروار تھے
वे पुकार उठे, "महान और उच्च है हमारा रब! निश्चय ही हम ज़ालिम थे।"
Then they approached one another, blaming each other.
پھر لگے ایک دوسرے کو رو در رو ملامت کرنے
फिर वे परस्पर एक-दूसरे की ओर रुख़ करके लगे एक-दूसरे को मलामत करने।
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
کہنے لگے ہائے شامت ہم ہی حد سے بڑھ گئے تھے
उन्होंने कहा, "अफ़सोस हम पर! निश्चय ही हम सरकश थे।
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
امید ہے کہ ہمارا پروردگار اس کے بدلے میں ہمیں اس سے بہتر باغ عنایت کرے ہم اپنے پروردگار کی طرف سے رجوع لاتے ہیں
"आशा है कि हमारा रब बदले में हमें इससे अच्छा प्रदान करे। हम अपने रब की ओर उन्मुख है।"
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
(دیکھو) عذاب یوں ہوتا ہے۔ اور آخرت کا عذاب اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔ کاش! یہ لوگ جانتے ہوتے
यातना ऐसी ही होती है, और आख़िरत की यातना तो निश्चय ही इससे भी बड़ी है, काश वे जानते!
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
پرہیزگاروں کے لئے ان کے پروردگار کے ہاں نعمت کے باغ ہیں
निश्चय ही डर रखनेवालों के लिए उनके रब के यहाँ नेमत भरी जन्नतें है
Then will We treat the Muslims like the criminals?
کیا ہم فرمانبرداروں کو نافرمانوں کی طرف (نعمتوں سے) محروم کردیں گے؟
तो क्या हम मुस्लिमों (आज्ञाकारियों) को अपराधियों जैसा कर देंगे?
What is [the matter] with you? How do you judge?
تمہیں کیا ہوگیا ہے کیسی تجویزیں کرتے ہو؟
तुम्हें क्या हो गया है, कैसा फ़ैसला करते हो?
Or do you have a scripture in which you learn
کیا تمہارے پاس کوئی کتاب ہے جس میں (یہ) پڑھتے ہو
क्या तुम्हारे पास कोई किताब है जिसमें तुम पढ़ते हो
That indeed for you is whatever you choose?
کہ جو چیز تم پسند کرو گے وہ تم کو ضرور ملے گی
कि उसमें तुम्हारे लिए वह कुछ है जो तुम पसन्द करो?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
یا تم نے ہم سے قسمیں لے رکھی ہیں جو قیامت کے دن تک چلی جائیں گی کہ جس شے کا تم حکم کرو گے وہ تمہارے لئے حاضر ہوگی
या तुमने हमसे क़समें ले रखी है जो क़ियामत के दिन तक बाक़ी रहनेवाली है कि तुम्हारे लिए वही कुछ है जो तुम फ़ैसला करो!
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
ان سے پوچھو کہ ان میں سے اس کا کون ذمہ لیتا ہے؟
उनसे पूछो, "उनमें से कौन इसकी ज़मानत लेता है!
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
کیا (اس قول میں) ان کے اور بھی شریک ہیں؟ اگر یہ سچے ہیں تو اپنے شریکوں کو لا سامنے کریں
या उनके ठहराए हुए कुछ साझीदार है? फिर तो यह चाहिए कि वे अपने साझीदारों को ले आएँ, यदि वे सच्चे है
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
جس دن پنڈلی سے کپڑا اٹھا دیا جائے گا اور کفار سجدے کے لئے بلائے جائیں گے تو سجدہ نہ کرسکیں گے
जिस दिन पिंडली खुल जाएगी और वे सजदे के लिए बुलाए जाएँगे, तो वे (सजदा) न कर सकेंगे
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
ان کی آنکھیں جھکی ہوئی ہوں گی اور ان پر ذلت چھا رہی ہوگی حالانکہ پہلے (اُس وقت) سجدے کے لئے بلاتے جاتے تھے جب کہ صحیح وسالم تھے
उनकी निगाहें झुकी हुई होंगी, ज़िल्लत (अपमान) उनपर छा रही होगी। उन्हें उस समय भी सजदा करने के लिए बुलाया जाता था जब वे भले-चंगे थे
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
تو مجھ کو اس کلام کے جھٹلانے والوں سے سمجھ لینے دو۔ ہم ان کو آہستہ آہستہ ایسے طریق سے پکڑیں گے کہ ان کو خبر بھی نہ ہوگی
अतः तुम मुझे छोड़ दो और उसको जो इस वाणी को झुठलाता है। हम ऐसों को क्रमशः (विनाश की ओर) ले जाएँगे, ऐसे तरीक़े से कि वे नहीं जानते
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
اور میں ان کو مہلت دیئے جاتا ہوں میری تدبیر قوی ہے
मैं उन्हें ढील दे रहा हूँ। निश्चय ही मेरी चाल बड़ी मज़बूत है
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
کیا تم ان سے کچھ اجر مانگتے ہو کہ ان پر تاوان کا بوجھ پڑ رہا ہے
(क्या वे यातना ही चाहते हैं) या तुम उनसे कोई बदला माँग रहे हो कि वे तावान के बोझ से दबे जाते हों?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
یا ان کے پاس غیب کی خبر ہے کہ (اسے) لکھتے جاتے ہیں
या उनके पास परोक्ष का ज्ञान है तो वे लिख रहे हैं?
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
تو اپنے پروردگار کے حکم کے انتظار میں صبر کئے رہو اور مچھلی (کا لقمہ ہونے) والے یونس کی طرح رہو نا کہ انہوں نے (خدا) کو پکارا اور وہ (غم و) غصے میں بھرے ہوئے تھے
तो अपने रब के आदेश हेतु धैर्य से काम लो और मछलीवाले (यूनुस अलै॰) की तरह न हो जाना, जबकि उसने पुकारा था इस दशा में कि वह ग़म में घुट रहा था।
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
اگر تمہارے پروردگار کی مہربانی ان کی یاوری نہ کرتی تو وہ چٹیل میدان میں ڈال دیئے جاتے اور ان کا حال ابتر ہوجاتا
यदि उसके रब की अनुकम्पा उसके साथ न हो जाती तो वह अवश्य ही चटियल मैदान में बुरे हाल में डाल दिया जाता।
And his Lord chose him and made him of the righteous.
پھر پروردگار نے ان کو برگزیدہ کرکے نیکوکاروں میں کرلیا
अन्ततः उसके रब ने उसे चुन लिया और उसे अच्छे लोगों में सम्मिलित कर दिया
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
اور کافر جب (یہ) نصیحت (کی کتاب) سنتے ہیں تو یوں لگتے ہیں کہ تم کو اپنی نگاہوں سے پھسلا دیں گے اور کہتے یہ تو دیوانہ ہے
जब वे लोग, जिन्होंने इनकार किया, ज़िक्र (क़ुरआन) सुनते है और कहते है, "वह तो दीवाना है!" तो ऐसा लगता है कि वे अपनी निगाहों के ज़ोर से तुम्हें फिसला देंगे
But it is not except a reminder to the worlds.
اور (لوگو) یہ (قرآن) اہل عالم کے لئے نصیحت ہے
हालाँकि वह सारे संसार के लिए एक अनुस्मृति है
The Inevitable Reality -
سچ مچ ہونے والی
होकर रहनेवाली!
What is the Inevitable Reality?
وہ سچ مچ ہونے والی کیا ہے؟
क्या है वह होकर रहनेवाली?
And what can make you know what is the Inevitable Reality?
اور تم کو کیا معلوم ہے کہ سچ مچ ہونے والی کیا ہے؟
और तुम क्या जानो कि क्या है वह होकर रहनेवाली?
Thamud and 'Aad denied the Striking Calamity.
کھڑکھڑانے والی (جس) کو ثمود اور عاد (دونوں) نے جھٹلایا
समूद और आद ने उस खड़खड़ा देनेवाली (घटना) को झुठलाया,
So as for Thamud, they were destroyed by the overpowering [blast].
سو ثمود تو کڑک سے ہلاک کردیئے گئے
फिर समूद तो एक हद से बढ़ जानेवाली आपदा से विनष्ट किए गए
And as for 'Aad, they were destroyed by a screaming, violent wind
رہے عاد تو ان کا نہایت تیز آندھی سے ستیاناس کردیا گیا
और रहे आद, तो वे एक अनियंत्रित प्रचंड वायु से विनष्ट कर दिए गए
Which Allah imposed upon them for seven nights and eight days in succession, so you would see the people therein fallen as if they were hollow trunks of palm trees.
خدا نے اس کو سات رات اور آٹھ دن لگاتار ان پر چلائے رکھا تو (اے مخاطب) تو لوگوں کو اس میں (اس طرح) ڈھئے (اور مرے) پڑے دیکھے جیسے کھجوروں کے کھوکھلے تنے
अल्लाह ने उसको सात रात और आठ दिन तक उन्मूलन के उद्देश्य से उनपर लगाए रखा। तो लोगों को तुम देखते कि वे उसमें पछाड़े हुए ऐसे पड़े है मानो वे खजूर के जर्जर तने हों
Then do you see of them any remains?
بھلا تو ان میں سے کسی کو بھی باقی دیکھتا ہے؟
अब क्या तुम्हें उनमें से कोई शेष दिखाई देता है?
And there came Pharaoh and those before him and the overturned cities with sin.
اور فرعون اور جو لوگ اس سے پہلے تھے اور وہ جو الٹی بستیوں میں رہتے تھے سب گناہ کے کام کرتے تھے
और फ़िरऔन ने और उससे पहले के लोगों ने और तलपट हो जानेवाली बस्तियों ने यह ख़ता की
And they disobeyed the messenger of their Lord, so He seized them with a seizure exceeding [in severity].
انہوں نے اپنے پروردگار کے پیغمبر کی نافرمانی کی تو خدا نے بھی ان کو بڑا سخت پکڑا
उन्होंने अपने रब के रसूल की अवज्ञा की तो उसने उन्हें ऐसी पकड़ में ले लिया जो बड़ी कठोर थी
Indeed, when the water overflowed, We carried your ancestors in the sailing ship
جب پانی طغیانی پر آیا تو ہم نے تم (لوگوں) کو کشتی میں سوار کرلیا
जब पानी उमड़ आया तो हमने तुम्हें प्रवाहित नौका में सवार किया;
That We might make it for you a reminder and [that] a conscious ear would be conscious of it.
تاکہ اس کو تمہارے لئے یادگار بنائیں اور یاد رکھنے والے کان اسے یاد رکھیں
ताकि उसे तुम्हारे लिए हम शिक्षाप्रद यादगार बनाएँ और याद रखनेवाले कान उसे सुरक्षित रखें
Then when the Horn is blown with one blast
تو جب صور میں ایک (بار) پھونک مار دی جائے گی
तो याद रखो जब सूर (नरसिंघा) में एक फूँक मारी जाएगी,
And the earth and the mountains are lifted and leveled with one blow -
اور زمین اور پہاڑ دونوں اٹھا لئے جائیں گے۔ پھر ایک بارگی توڑ پھوڑ کر برابر کردیئے جائیں گے
और धरती और पहाड़ों को उठाकर एक ही बार में चूर्ण-विचूर्ण कर दिया जाएगा
Then on that Day, the Resurrection will occur,
تو اس روز ہو پڑنے والی (یعنی قیامت) ہو پڑے گی
तो उस दिन घटित होनेवाली घटना घटित हो जाएगी,
And the heaven will split [open], for that Day it is infirm.
اور آسمان پھٹ جائے گا تو وہ اس دن کمزور ہوگا
और आकाश फट जाएगा और उस दिन उसका बन्धन ढीला पड़ जाएगा,
And the angels are at its edges. And there will bear the Throne of your Lord above them, that Day, eight [of them].
اور فرشتے اس کے کناروں پر (اُتر آئیں گے) اور تمہارے پروردگار کے عرش کو اس روز آٹھ فرشتے اپنے سروں پر اُٹھائے ہوں گے
और फ़रिश्ते उसके किनारों पर होंगे और उस दिन तुम्हारे रब के सिंहासन को आठ अपने ऊपर उठाए हुए होंगे
That Day, you will be exhibited [for judgement]; not hidden among you is anything concealed.
اس روز تم (سب لوگوں کے سامنے) پیش کئے جاؤ گے اور تمہاری کوئی پوشیدہ بات چھپی نہ رہے گی
उस दिन तुम लोग पेश किए जाओगे, तुम्हारी कोई छिपी बात छिपी न रहेगी
So as for he who is given his record in his right hand, he will say, "Here, read my record!
تو جس کا (اعمال) نامہ اس کے داہنے ہاتھ میں دیا جائے گا وہ (دوسروں سے) کہے گا کہ لیجیئے میرا نامہ (اعمال) پڑھیئے
फिर जिस किसी को उसका कर्म-पत्र उसके दाहिने हाथ में दिया गया, तो वह कहेगा, "लो पढ़ो, मेरा कर्म-पत्र!
Indeed, I was certain that I would be meeting my account."
مجھے یقین تھا کہ مجھ کو میرا حساب (کتاب) ضرور ملے گا
"मैं तो समझता ही था कि मुझे अपना हिसाब मिलनेवाला है।"
So he will be in a pleasant life -
پس وہ (شخص) من مانے عیش میں ہوگا
अतः वह सुख और आनन्दमय जीवन में होगा;
In an elevated garden,
(یعنی) اونچے (اونچے محلوں) کے باغ میں
उच्च जन्नत में,
Its [fruit] to be picked hanging near.
جن کے میوے جھکے ہوئے ہوں گے
जिसके फलों के गुच्छे झुके होंगे
[They will be told], "Eat and drink in satisfaction for what you put forth in the days past."
جو (عمل) تم ایام گزشتہ میں آگے بھیج چکے ہو اس کے صلے میں مزے سے کھاؤ اور پیو
मज़े से खाओ और पियो उन कर्मों के बदले में जो तुमने बीते दिनों में किए है
But as for he who is given his record in his left hand, he will say, "Oh, I wish I had not been given my record
اور جس کا نامہ (اعمال) اس کے بائیں ہاتھ میں یاد جائے گا وہ کہے گا اے کاش مجھ کو میرا (اعمال) نامہ نہ دیا جاتا
और रहा वह क्यक्ति जिसका कर्म-पत्र उसके बाएँ हाथ में दिया गया, वह कहेगा, "काश, मेरा कर्म-पत्र मुझे न दिया जाता
And had not known what is my account.
اور مجھے معلوم نہ ہو کہ میرا حساب کیا ہے
और मैं न जानता कि मेरा हिसाब क्या है!
I wish my death had been the decisive one.
اے کاش موت (ابد الاآباد کے لئے میرا کام) تمام کرچکی ہوتی
"ऐ काश, वह (मृत्यु) समाप्त करनेवाली होती!
My wealth has not availed me.
آج) میرا مال میرے کچھ بھی کام بھی نہ آیا
"मेरा माल मेरे कुछ काम न आया,
Gone from me is my authority."
(ہائے) میری سلطنت خاک میں مل گئی
"मेरा ज़ोर (सत्ता) मुझसे जाता रहा!"
[Allah will say], "Seize him and shackle him.
(حکم ہوگا کہ) اسے پکڑ لو اور طوق پہنا دو
"पकड़ो उसे और उसकी गरदन में तौक़ डाल दो,
Then into Hellfire drive him.
پھر دوزخ کی آگ میں جھونک دو
"फिर उसे भड़कती हुई आग में झोंक दो,
Then into a chain whose length is seventy cubits insert him."
پھر زنجیر سے جس کی ناپ ستر گز ہے جکڑ دو
"फिर उसे एक ऐसी जंजीर में जकड़ दो जिसकी माप सत्तर हाथ है
Indeed, he did not used to believe in Allah, the Most Great,
یہ نہ تو خدائے جل شانہ پر ایمان لاتا تھا
"वह न तो महिमावान अल्लाह पर ईमान रखता था
Nor did he encourage the feeding of the poor.
اور نہ فقیر کے کھانا کھلانے پر آمادہ کرتا تھا
और न मुहताज को खाना खिलाने पर उभारता था
So there is not for him here this Day any devoted friend
سو آج اس کا بھی یہاں کوئی دوستدار نہیں
"अतः आज उसका यहाँ कोई घनिष्ट मित्र नहीं,
Nor any food except from the discharge of wounds;
اور نہ پیپ کے سوا (اس کے لئے) کھانا ہے
और न ही धोवन के सिवा कोई भोजन है,
None will eat it except the sinners.
جس کو گنہگاروں کے سوا کوئی نہیں کھائے گا
"उसे ख़ताकारों (अपराधियों) के अतिरिक्त कोई नहीं खाता।"
So I swear by what you see
تو ہم کو ان چیزوں کی قسم جو تم کو نظر آتی ہیں
अतः कुछ नहीं! मैं क़सम खाता हूँ उन चीज़ों की जो तुम देखते
And what you do not see
اور ان کی جو نظر میں نہیں آتیں
हो और उन चीज़ों को भी जो तुम नहीं देखते,
[That] indeed, the Qur'an is the word of a noble Messenger.
کہ یہ (قرآن) فرشتہٴ عالی مقام کی زبان کا پیغام ہے
निश्चय ही वह एक प्रतिष्ठित रसूल की लाई हुई वाणी है
And it is not the word of a poet; little do you believe.
اور یہ کسی شاعر کا کلام نہیں۔ مگر تم لوگ بہت ہی کم ایمان لاتے ہو
वह किसी कवि की वाणी नहीं। तुम ईमान थोड़े ही लाते हो
Nor the word of a soothsayer; little do you remember.
اور نہ کسی کاہن کے مزخرفات ہیں۔ لیکن تم لوگ بہت ہی کم فکر کرتے ہو
और न वह किसी काहिन का वाणी है। तुम होश से थोड़े ही काम लेते हो
[It is] a revelation from the Lord of the worlds.
یہ تو) پروردگار عالم کا اُتارا (ہوا) ہے
अवतरण है सारे संसार के रब की ओर से,
And if Muhammad had made up about Us some [false] sayings,
اگر یہ پیغمبر ہماری نسبت کوئی بات جھوٹ بنا لاتے
यदि वह (नबी) हमपर थोपकर कुछ बातें घड़ता,
We would have seized him by the right hand;
تو ہم ان کا داہنا ہاتھ پکڑ لیتے
तो अवश्य हम उसका दाहिना हाथ पकड़ लेते,
Then We would have cut from him the aorta.
پھر ان کی رگ گردن کاٹ ڈالتے
फिर उसकी गर्दन की रग काट देते,
And there is no one of you who could prevent [Us] from him.
پھر تم میں سے کوئی (ہمیں) اس سے روکنے والا نہ ہوتا
और तुममें से कोई भी इससे रोकनेवाला न होता
And indeed, the Qur'an is a reminder for the righteous.
اور یہ (کتاب) تو پرہیزگاروں کے لئے نصیحت ہے
और निश्चय ही वह एक अनुस्मृति है डर रखनेवालों के लिए
And indeed, We know that among you are deniers.
اور ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض اس کو جھٹلانے والے ہیں
और निश्चय ही हम जानते है कि तुममें कितने ही ऐसे है जो झुठलाते है
And indeed, it will be [a cause of] regret upon the disbelievers.
نیز یہ کافروں کے لئے (موجب) حسرت ہے
निश्चय ही वह इनकार करनेवालों के लिए सर्वथा पछतावा है,
And indeed, it is the truth of certainty.
اور کچھ شک نہیں کہ یہ برحق قابل یقین ہے
और वह बिल्कुल विश्वसनीय सत्य है।
So exalt the name of your Lord, the Most Great.
سو تم اپنے پروردگار عزوجل کے نام کی تنزیہ کرتے رہو
अतः तुम अपने महिमावान रब के नाम की तसबीह (गुणगान) करो
A supplicant asked for a punishment bound to happen
ایک طلب کرنے والے نے عذاب طلب کیا جو نازل ہو کر رہے گا
एक माँगनेवाले ने घटित होनेवाली यातना माँगी,
To the disbelievers; of it there is no preventer.
(یعنی) کافروں پر (اور) کوئی اس کو ٹال نہ سکے گا
जो इनकार करनेवालो के लिए होगी, उसे कोई टालनेवाला नहीं,
[It is] from Allah, owner of the ways of ascent.
(اور وہ) خدائے صاحب درجات کی طرف سے (نازل ہوگا)
वह अल्लाह की ओर से होगी, जो चढ़ाव के सोपानों का स्वामी है
The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years.
جس کی طرف روح (الامین) اور فرشتے پڑھتے ہیں (اور) اس روز (نازل ہوگا) جس کا اندازہ پچاس ہزار برس کا ہوگا
फ़रिश्ते और रूह (जिबरील) उसकी ओर चढ़ते है, उस दिन में जिसकी अवधि पचास हज़ार वर्ष है
So be patient with gracious patience.
(تو تم کافروں کی باتوں کو) قوت کے ساتھ برداشت کرتے رہو
अतः धैर्य से काम लो, उत्तम धैर्य
Indeed, they see it [as] distant,
وہ ان لوگوں کی نگاہ میں دور ہے
वे उसे बहुत दूर देख रहे है,
But We see it [as] near.
اور ہماری نظر میں نزدیک
किन्तु हम उसे निकट देख रहे है
On the Day the sky will be like murky oil,
جس دن آسمان ایسا ہو جائے گا جیسے پگھلا ہوا تانبا
जिस दिन आकाश तेल की तलछट जैसा काला हो जाएगा,
And the mountains will be like wool,
اور پہاڑ (ایسے) جیسے (دھنکی ہوئی) رنگین اون
और पर्वत रंग-बिरंगे ऊन के सदृश हो जाएँगे
And no friend will ask [anything of] a friend,
اور کوئی دوست کسی دوست کا پرسان نہ ہوگا
कोई मित्र किसी मित्र को न पूछेगा,
They will be shown each other. The criminal will wish that he could be ransomed from the punishment of that Day by his children
ایک دوسرے کو سامنے دیکھ رہے ہوں گے (اس روز) گنہگار خواہش کرے گا کہ کسی طرح اس دن کے عذاب کے بدلے میں (سب کچھ) دے دے یعنی اپنے بیٹے
हालाँकि वे एक-दूसरे को दिखाए जाएँगे। अपराधी चाहेगा कि किसी प्रकार वह उस दिन की यातना से छूटने के लिए अपने बेटों,
And his wife and his brother
اور اپنی بیوی اور اپنے بھائی
अपनी पत्नी , अपने भाई
And his nearest kindred who shelter him
اور اپنا خاندان جس میں وہ رہتا تھا
और अपने उस परिवार को जो उसको आश्रय देता है,
And whoever is on earth entirely [so] then it could save him.
اور جتنے آدمی زمین میں ہیں (غرض) سب (کچھ دے دے) اور اپنے تئیں عذاب سے چھڑا لے
और उन सभी लोगों को जो धरती में रहते है, फ़िदया (मुक्ति-प्रतिदान) के रूप में दे डाले फिर वह उसको छुटकारा दिला दे
No! Indeed, it is the Flame [of Hell],
(لیکن) ایسا ہرگز نہیں ہوگا وہ بھڑکتی ہوئی آگ ہے
कदापि नहीं! वह लपट मारती हुई आग है,
A remover of exteriors.
کھال ادھیڑ ڈالنے والی
जो मांस और त्वचा को चाट जाएगी,
It invites he who turned his back [on truth] and went away [from obedience]
ان لوگوں کو اپنی طرف بلائے گی جنہوں نے (دین حق سے) اعراض کیا
उस व्यक्ति को बुलाती है जिसने पीठ फेरी और मुँह मोड़ा,
And collected [wealth] and hoarded.
اور (مال) جمع کیا اور بند کر رکھا
और (धन) एकत्र किया और सैंत कर रखा
Indeed, mankind was created anxious:
کچھ شک نہیں کہ انسان کم حوصلہ پیدا ہوا ہے
निस्संदेह मनुष्य अधीर पैदा हुआ है
When evil touches him, impatient,
جب اسے تکلیف پہنچتی ہے تو گھبرا اٹھتا ہے
जि उसे तकलीफ़ पहुँचती है तो घबरा उठता है,
And when good touches him, withholding [of it],
اور جب آسائش حاصل ہوتی ہے تو بخیل بن جاتا ہے
किन्तु जब उसे सम्पन्नता प्राप्त होती ही तो वह कृपणता दिखाता है
Except the observers of prayer -
مگر نماز گزار
किन्तु नमाज़ अदा करनेवालों की बात और है,
Those who are constant in their prayer
جو نماز کا التزام رکھتے (اور بلاناغہ پڑھتے) ہیں
जो अपनी नमाज़ पर सदैव जमें रहते है,
And those within whose wealth is a known right
اور جن کے مال میں حصہ مقرر ہے
और जिनके मालों में
For the petitioner and the deprived -
(یعنی) مانگنے والے کا۔ اور نہ مانگے والے والا کا
माँगनेवालों और वंचित का एक ज्ञात और निश्चित हक़ होता है,
And those who believe in the Day of Recompense
اور جو روز جزا کو سچ سمجھتے ہیں
जो बदले के दिन को सत्य मानते है,
And those who are fearful of the punishment of their Lord -
اور جو اپنے پروردگار کے عذاب سے خوف رکھتے ہیں
जो अपने रब की यातना से डरते है -
Indeed, the punishment of their Lord is not that from which one is safe -
بےشک ان کے پروردگار کا عذاب ہے ہی ایسا کہ اس سے بےخوف نہ ہوا جائے
उनके रब की यातना है ही ऐसी जिससे निश्चिन्त न रहा जाए -
And those who guard their private parts
اور جو اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرتے ہیں
जो अपने गुप्तांगों की रक्षा करते है।
Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed -
مگر اپنی بیویوں یا لونڈیوں سے کہ (ان کے پاس جانے پر) انہیں کچھ ملامت نہیں
अपनी पत्नि यों या जो उनकी मिल्क में हो उनके अतिरिक्त दूसरों से तो इस बात पर उनकी कोई भर्त्सना नही। -
But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors -
اور جو لوگ ان کے سوا اور کے خواستگار ہوں وہ حد سے نکل جانے والے ہیں
किन्तु जिस किसी ने इसके अतिरिक्त कुछ और चाहा तो ऐसे ही लोग सीमा का उल्लंघन करनेवाले है।-
And those who are to their trusts and promises attentive
اور جو اپنی امانتوں اور اقراروں کا پاس کرتے ہیں
जो अपने पास रखी गई अमानतों और अपनी प्रतिज्ञा का निर्वाह करते है,
And those who are in their testimonies upright
اور جو اپنی شہادتوں پر قائم رہتے ہیں
जो अपनी गवाहियों पर क़़ायम रहते है,
And those who [carefully] maintain their prayer:
اور جو اپنی نماز کی خبر رکھتے ہیں
और जो अपनी नमाज़ की रक्षा करते है
They will be in gardens, honored.
یہی لوگ باغہائے بہشت میں عزت واکرام سے ہوں گے
वही लोग जन्नतों में सम्मानपूर्वक रहेंगे
So what is [the matter] with those who disbelieve, hastening [from] before you, [O Muhammad],
تو ان کافروں کو کیا ہوا ہے کہ تمہاری طرف دوڑے چلے آتے ہیں
फिर उन इनकार करनेवालो को क्या हुआ है कि वे तुम्हारी ओर दौड़े चले आ रहे है?
[To sit] on [your] right and [your] left in separate groups?
اور) دائیں بائیں سے گروہ گروہ ہو کر (جمع ہوتے جاتے ہیں)
दाएँ और बाएँ से गिरोह के गिरोह
Does every person among them aspire to enter a garden of pleasure?
کیا ان میں سے ہر شخص یہ توقع رکھتا ہے کہ نعمت کے باغ میں داخل کیا جائے گا
क्या उनमें से प्रत्येक व्यक्ति इसकी लालसा रखता है कि वह अनुकम्पा से परिपूर्ण जन्नत में प्रविष्ट हो?
No! Indeed, We have created them from that which they know.
ہرگز نہیں۔ ہم نے ان کو اس چیز سے پیدا کیا ہے جسے وہ جانتے ہیں
कदापि नहीं, हमने उन्हें उस चीज़ से पैदा किया है, जिसे वे भली-भाँति जानते है
So I swear by the Lord of [all] risings and settings that indeed We are able
ہمیں مشرقوں اور مغربوں کے مالک کی قسم کہ ہم طاقت رکھتے ہیں
अतः कुछ नहीं, मैं क़सम खाता हूँ पूर्वों और पश्चिमों के रब की, हमे इसकी सामर्थ्य प्राप्त है
To replace them with better than them; and We are not to be outdone.
(یعنی) اس بات پر (قادر ہیں) کہ ان سے بہتر لوگ بدل لائیں اور ہم عاجز نہیں ہیں
कि उनकी उनसे अच्छे ले आएँ और हम पिछड़ जानेवाले नहीं है
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised -
تو (اے پیغمبر) ان کو باطل میں پڑے رہنے اور کھیل لینے دو یہاں تک کہ جس دن کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے وہ ان کے سامنے آ موجود ہو
अतः उन्हें छोड़ो कि वे व्यर्थ बातों में पड़े रहें और खेलते रहे, यहाँ तक कि वे अपने उस दिन से मिलें, जिसका उनसे वादा किया जा रहा है,
The Day they will emerge from the graves rapidly as if they were, toward an erected idol, hastening.
اس دن یہ قبر سے نکل کر (اس طرح) دوڑیں گے جیسے (شکاری) شکار کے جال کی طرف دوڑتے ہیں
जिस दिन वे क़ब्रों से तेज़ी के साथ निकलेंगे जैसे किसी निशान की ओर दौड़े जा रहे है,
Their eyes humbled, humiliation will cover them. That is the Day which they had been promised.
ان کی آنکھیں جھک رہی ہوں گی اور ذلت ان پر چھا رہی ہوگی۔ یہی وہ دن ہے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا تھا
उनकी निगाहें झुकी होंगी, ज़िल्लत उनपर छा रही होगी। यह है वह दिन जिससे वह डराए जाते रहे है
Indeed, We sent Noah to his people, [saying], "Warn your people before there comes to them a painful punishment."
ہم نے نوحؑ کو ان کی قوم کی طرف بھیجا کہ پیشتر اس کے کہ ان پر درد دینے والا عذاب واقع ہو اپنی قوم کو ہدایت کردو
हमने नूह को उसकी कौ़म की ओर भेजा कि "अपनी क़ौम के लोगों को सावधान कर दो, इससे पहले कि उनपर कोई दुखद यातना आ जाए।"
He said, "O my people, indeed I am to you a clear warner,
انہوں نے کہا کہ اے قوم! میں تم کو کھلے طور پر نصیحت کرتا ہوں
उसने कहा, "ऐ मेरी क़ौम के लोगो! मैं तुम्हारे लिए एक स्पष्ट सचेतकर्ता हूँ
[Saying], 'Worship Allah, fear Him and obey me.
کہ خدا کی عبات کرو اور اس سے ڈرو اور میرا کہا مانو
कि अल्लाह की बन्दगी करो और उसका डर रखो और मेरी आज्ञा मानो।-
Allah will forgive you of your sins and delay you for a specified term. Indeed, the time [set by] Allah, when it comes, will not be delayed, if you only knew.' "
وہ تمہارے گناہ بخش دے گا اور (موت کے) وقت مقررہ تک تم کو مہلت عطا کرے گا۔ جب خدا کا مقرر کیا ہوگا وقت آجاتا ہے تو تاخیر نہیں ہوتی۔ کاش تم جانتے ہوتے
"वह तुम्हें क्षमा करके तुम्हारे गुनाहों से तुम्हें पाक कर देगा और एक निश्चित समय तक तुम्हे मुहल्लत देगा। निश्चय ही जब अल्लाह का निश्चित समय आ जाता है तो वह टलता नहीं, काश कि तुम जानते!"
He said, "My Lord, indeed I invited my people [to truth] night and day.
جب لوگوں نے نہ مانا تو (نوحؑ نے) خدا سے عرض کی کہ پروردگار میں اپنی قوم کو رات دن بلاتا رہا
उसने कहा, "ऐ मेरे रब! मैंने अपनी क़ौम के लोगों को रात और दिन बुलाया
But my invitation increased them not except in flight.
لیکن میرے بلانے سے وہ اور زیادہ گزیر کرتے رہے
"किन्तु मेरी पुकार ने उनके पलायन को ही बढ़ाया
And indeed, every time I invited them that You may forgive them, they put their fingers in their ears, covered themselves with their garments, persisted, and were arrogant with [great] arrogance.
جب جب میں نے ان کو بلایا کہ (توبہ کریں اور) تو ان کو معاف فرمائے تو انہوں نے اپنے کانوں میں انگلیاں دے لیں اور کپڑے اوڑھ لئے اور اڑ گئے اور اکڑ بیٹھے
"और जब भी मैंने उन्हें बुलाया, ताकि तू उन्हें क्षमा कर दे, तो उन्होंने अपने कानों में अपनी उँगलियाँ दे लीं और अपने कपड़ो से स्वयं को ढाँक लिया और अपनी हठ पर अड़ गए और बड़ा ही घमंड किया
Then I invited them publicly.
پھر میں ان کو کھلے طور پر بھی بلاتا رہا
"फिर मैंने उन्हें खुल्लमखुल्ला बुलाया,
Then I announced to them and [also] confided to them secretly
اور ظاہر اور پوشیدہ ہر طرح سمجھاتا رہا
"फिर मैंने उनसे खुले तौर पर भी बातें की और उनसे चुपके-चुपके भी बातें की
And said, 'Ask forgiveness of your Lord. Indeed, He is ever a Perpetual Forgiver.
اور کہا کہ اپنے پروردگار سے معافی مانگو کہ وہ بڑا معاف کرنے والا ہے
"और मैंने कहा, अपने रब से क्षमा की प्रार्थना करो। निश्चय ही वह बड़ा क्षमाशील है,
He will send [rain from] the sky upon you in [continuing] showers
وہ تم پر آسمان سے لگاتار مینہ برسائے گا
"वह बादल भेजेगा तुमपर ख़ूब बरसनेवाला,
And give you increase in wealth and children and provide for you gardens and provide for you rivers.
اور مال اور بیٹوں سے تمہاری مدد فرمائے گا اور تمہیں باغ عطا کرے گا اور ان میں تمہارے لئے نہریں بہا دے گا
"और वह माल और बेटों से तुम्हें बढ़ोतरी प्रदान करेगा, और तुम्हारे लिए बाग़ पैदा करेगा और तुम्हारे लिए नहरें प्रवाहित करेगा
What is [the matter] with you that you do not attribute to Allah [due] grandeur
تم کو کیا ہوا ہے کہ تم خدا کی عظمت کا اعتقاد نہیں رکھتے
"तुम्हें क्या हो गया है कि तुम (अपने दिलों में) अल्लाह के लिए किसी गौरव की आशा नहीं रखते?
While He has created you in stages?
حالانکہ اس نے تم کو طرح طرح (کی حالتوں) کا پیدا کیا ہے
"हालाँकि उसने तुम्हें विभिन्न अवस्थाओं से गुज़ारते हुए पैदा किया
Do you not consider how Allah has created seven heavens in layers
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ خدا نے سات آسمان کیسے اوپر تلے بنائے ہیں
"क्या तुमने देखा नहीं कि अल्लाह ने किस प्रकार ऊपर तले सात आकाश बनाए,
And made the moon therein a [reflected] light and made the sun a burning lamp?
اور چاند کو ان میں (زمین کا) نور بنایا ہے اور سورج کو چراغ ٹھہرایا ہے
"और उनमें चन्द्रमा को प्रकाश और सूर्य का प्रदीप बनाया?
And Allah has caused you to grow from the earth a [progressive] growth.
اور خدا ہی نے تم کو زمین سے پیدا کیا ہے
"और अल्लाह ने तुम्हें धरती से विशिष्ट प्रकार से विकसित किया,
Then He will return you into it and extract you [another] extraction.
پھر اسی میں تمہیں لوٹا دے گا اور (اسی سے) تم کو نکال کھڑا کرے گا
"फिर वह तुम्हें उसमें लौटाता है और तुम्हें बाहर निकालेगा भी
And Allah has made for you the earth an expanse
اور خدا ہی نے زمین کو تمہارے لئے فرش بنایا
"और अल्लाह ने तुम्हारे लिए धरती को बिछौना बनाया,
That you may follow therein roads of passage.' "
تاکہ اس کے بڑے بڑے کشادہ رستوں میں چلو پھرو
"ताकि तुम उसके विस्तृत मार्गों पर चलो।"
Noah said, "My Lord, indeed they have disobeyed me and followed him whose wealth and children will not increase him except in loss.
(اس کے بعد) نوح نے عرض کی کہ میرے پروردگار! یہ لوگ میرے کہنے پر نہیں چلے اور ایسوں کے تابع ہوئے جن کو ان کے مال اور اولاد نے نقصان کے سوا کچھ فائدہ نہیں دیا
नूह ने कहा, "ऐ मेरे रब! उन्होंने मेरी अवज्ञा की, और उसका अनुसरण किया जिसके धन और जिसकी सन्तान ने उसके घाटे ही मे अभिवृद्धि की
And they conspired an immense conspiracy.
اور وہ بڑی بڑی چالیں چلے
"और वे बहुत बड़ी चाल चले,
And said, 'Never leave your gods and never leave Wadd or Suwa' or Yaghuth and Ya'uq and Nasr.
اور کہنے لگے کہ اپنے معبودوں کو ہرگز نہ چھوڑنا اور ود اور سواع اور یغوث اور یعقوب اور نسر کو کبھی ترک نہ کرنا
"और उन्होंने कहा, अपने इष्ट-पूज्यों के कदापि न छोड़ो और न वह वद्द को छोड़ो और न सुवा को और न यग़ूस और न यऊक़ और नस्र को
And already they have misled many. And, [my Lord], do not increase the wrongdoers except in error."
(پروردگار) انہوں نے بہت لوگوں کو گمراہ کردیا ہے۔ تو تُو ان کو اور گمراہ کردے
"और उन्होंने बहुत-से लोगों को पथभ्रष्ट॥ किया है (तो तू उन्हें मार्ग न दिया) अब, तू भी ज़ालिमों की पथभ्रष्टता ही में अभिवृद्धि कर।"
Because of their sins they were drowned and put into the Fire, and they found not for themselves besides Allah [any] helpers.
(آخر) وہ اپنے گناہوں کے سبب پہلے غرقاب کردیئے گئے پھر آگ میں ڈال دیئے گئے۔ تو انہوں نے خدا کے سوا کسی کو اپنا مددگار نہ پایا
वे अपनी बड़ी ख़ताओं के कारण पानी में डूबो दिए गए, फिर आग में दाख़िल कर दिए गए, फिर वे अपने और अल्लाह के बीच आड़ बननेवाले सहायक न पा सके
And Noah said, "My Lord, do not leave upon the earth from among the disbelievers an inhabitant.
اور (پھر) نوحؑ نے (یہ) دعا کی کہ میرے پروردگار اگر کسی کافر کو روئے زمین پر بسا نہ رہنے دے
और नूह ने कहा, "ऐ मेरे रब! धरती पर इनकार करनेवालों में से किसी बसनेवाले को न छोड
Indeed, if You leave them, they will mislead Your servants and not beget except [every] wicked one and [confirmed] disbeliever.
اگر تم ان کو رہنے دے گا تو تیرے بندوں کو گمراہ کریں گے اور ان سے جو اولاد ہوگی وہ بھی بدکار اور ناشکر گزار ہوگی
"यदि तू उन्हें छोड़ देगा तो वे तेरे बन्दों को पथभ्रष्ट कर देंगे और वे दुराचारियों और बड़े अधर्मियों को ही जन्म देंगे
My Lord, forgive me and my parents and whoever enters my house a believer and the believing men and believing women. And do not increase the wrongdoers except in destruction."
اے میرے پروردگار مجھ کو اور میرے ماں باپ کو اور جو ایمان لا کر میرے گھر میں آئے اس کو اور تمام ایمان والے مردوں اور ایمان والی عورتوں کو معاف فرما اور ظالم لوگوں کے لئے اور زیادہ تباہی بڑھا
"ऐ मेरे रब! मुझे क्षमा कर दे और मेरे माँ-बाप को भी और हर उस व्यक्ति को भी जो मेरे घर में ईमानवाला बन कर दाख़िल हुआ और (सामान्य) ईमानवाले पुरुषों और ईमानवाली स्त्रियों को भी (क्षमा कर दे), और ज़ालिमों के विनाश को ही बढ़ा।"
Say, [O Muhammad], "It has been revealed to me that a group of the jinn listened and said, 'Indeed, we have heard an amazing Qur'an.
(اے پیغمبر لوگوں سے) کہہ دو کہ میرے پاس وحی آئی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت نے (اس کتاب کو) سنا تو کہنے لگے کہ ہم نے ایک عجیب قرآن سنا
कह दो, "मेरी ओर प्रकाशना की गई है कि जिन्नों के एक गिरोह ने सुना, फिर उन्होंने कहा कि हमने एक मनभाता क़ुरआन सुना,
It guides to the right course, and we have believed in it. And we will never associate with our Lord anyone.
جو بھلائی کا رستہ بتاتا ہے سو ہم اس پر ایمان لے آئے۔ اور ہم اپنے پروردگار کے ساتھ کسی کو شریک نہیں بنائیں گے
"जो भलाई और सूझ-बूझ का मार्ग दिखाता है, अतः हम उसपर ईमान ले आए, और अब हम कदापि किसी को अपने रब का साझी नहीं ठहराएँगे
And [it teaches] that exalted is the nobleness of our Lord; He has not taken a wife or a son
اور یہ کہ ہمارے پروردگار کی عظمت (شان) بہت بڑی ہے اور وہ نہ بیوی رکھتا ہے نہ اولاد
"और यह कि हमारे रब का गौरब अत्यन्त उच्च है। उसने अपने लिए न तो कोई पत्नी बनाई और न सन्तान
And that our foolish one has been saying about Allah an excessive transgression.
اور یہ کہ ہم میں سے بعض بےوقوف خدا کے بارے میں جھوٹ افتراء کرتا ہے
"और यह कि हममें का मूर्ख व्यक्ति अल्लाह के विषय में सत्य से बिल्कुल हटी हुई बातें कहता रहा है
And we had thought that mankind and the jinn would never speak about Allah a lie.
اور ہمارا (یہ) خیال تھا کہ انسان اور جن خدا کی نسبت جھوٹ نہیں بولتے
"और यह कि हमने समझ रखा था कि मनुष्य और जिन्न अल्लाह के विषय में कभी झूठ नहीं बोलते
And there were men from mankind who sought refuge in men from the jinn, so they [only] increased them in burden.
اور یہ کہ بعض بنی آدم بعض جنات کی پناہ پکڑا کرتے تھے (اس سے) ان کی سرکشی اور بڑھ گئی تھی
"और यह कि मनुष्यों में से कितने ही पुरुष ऐसे थे, जो जिन्नों में से कितने ही पुरूषों की शरण माँगा करते थे। इसप्रकार उन्होंने उन्हें (जिन्नों को) और चढ़ा दिया
And they had thought, as you thought, that Allah would never send anyone [as a messenger].
اور یہ کہ ان کا بھی یہی اعتقاد تھا جس طرح تمہارا تھا کہ خدا کسی کو نہیں جلائے گا
"और यह कि उन्होंने गुमान किया जैसे कि तुमने गुमान किया कि अल्लाह किसी (नबी) को कदापि न उठाएगा
And we have sought [to reach] the heaven but found it filled with powerful guards and burning flames.
اور یہ کہ ہم نے آسمان کو ٹٹولا تو اس کو مضبوط چوکیداروں اور انگاروں سے سے بھرا پایا
"और यह कि हमने आकाश को टटोला तो उसे सख़्त पहरेदारों और उल्काओं से भरा हुआ पाया
And we used to sit therein in positions for hearing, but whoever listens now will find a burning flame lying in wait for him.
اور یہ کہ پہلے ہم وہاں بہت سے مقامات میں (خبریں) سننے کے لئے بیٹھا کرتے تھے۔ اب کوئی سننا چاہے تو اپنے لئے انگارا تیار پائے
"और यह कि हम उसमें बैठने के स्थानों में सुनने के लिए बैठा करते थे, किन्तु अब कोई सुनना चाहे तो वह अपने लिए घात में लगा एक उल्का पाएगा
And we do not know [therefore] whether evil is intended for those on earth or whether their Lord intends for them a right course.
اور یہ کہ ہمیں معلوم نہیں کہ اس سے اہل زمین کے حق میں برائی مقصود ہے یا ان کے پروردگار نے ان کی بھلائی کا ارادہ فرمایا ہے
"और यह कि हम नहीं जानते कि उन लोगों के साथ जो धरती में है बुराई का इरादा किया गया है या उनके रब ने उनके लिए भलाई और मार्गदर्शन का इरादा किय है
And among us are the righteous, and among us are [others] not so; we were [of] divided ways.
اور یہ کہ ہم میں کوئی نیک ہیں اور کوئی اور طرح کے۔ ہمارے کئی طرح کے مذہب ہیں
"और यह कि हममें से कुछ लोग अच्छे है और कुछ लोग उससे निम्नतर है, हम विभिन्न मार्गों पर है
And we have become certain that we will never cause failure to Allah upon earth, nor can we escape Him by flight.
اور یہ کہ ہم نے یقین کرلیا ہے کہ ہم زمین میں (خواہ کہیں ہوں) خدا کو ہرا نہیں سکتے اور نہ بھاگ کر اس کو تھکا سکتے ہیں
"और यह कि हमने समझ लिया कि हम न धरती में कही जाकर अल्लाह के क़ाबू से निकल सकते है, और न आकाश में कहीं भागकर उसके क़ाबू से निकल सकते है
And when we heard the guidance, we believed in it. And whoever believes in his Lord will not fear deprivation or burden.
اور جب ہم نے ہدایت (کی کتاب) سنی اس پر ایمان لے آئے۔ تو جو شخص اپنے پروردگار پر ایمان لاتا ہے اس کو نہ نقصان کا خوف ہے نہ ظلم کا
"और यह कि जब हमने मार्गदर्शन की बात सुनी तो उसपर ईमान ले आए। अब तो कोई अपने रब पर ईमान लाएगा, उसे न तो किसी हक़ के मारे जाने का भय होगा और न किसी ज़ुल्म-ज़्यादती का
And among us are Muslims [in submission to Allah], and among us are the unjust. And whoever has become Muslim - those have sought out the right course.
اور یہ کہ ہم میں بعض فرمانبردار ہیں اور بعض (نافرمان) گنہگار ہیں۔ تو جو فرمانبردار ہوئے وہ سیدھے رستے پر چلے
"और यह कि हममें से कुछ मुस्लिम (आज्ञाकारी) है और हममें से कुछ हक़ से हटे हुए है। तो जिन्होंने आज्ञापालन का मार्ग ग्रहण कर लिया उन्होंने भलाई और सूझ-बूझ की राह ढूँढ़ ली
But as for the unjust, they will be, for Hell, firewood.'
اور جو گنہگار ہوئے وہ دوزخ کا ایندھن بنے
"रहे वे लोग जो हक़ से हटे हुए है, तो वे जहन्नम का ईधन होकर रहे।"
And [Allah revealed] that if they had remained straight on the way, We would have given them abundant provision
اور (اے پیغمبر) یہ (بھی ان سے کہہ دو) کہ اگر یہ لوگ سیدھے رستے پر رہتے تو ہم ان کے پینے کو بہت سا پانی دیتے
और वह प्रकाशना की गई है कि यदि वे सीधे मार्ग पर धैर्यपूर्वक चलते तो हम उन्हें पर्याप्त जल से अभिषिक्त करते,
So We might test them therein. And whoever turns away from the remembrance of his Lord He will put into arduous punishment.
تاکہ اس سے ان کی آزمائش کریں۔ اور جو شخص اپنے پروردگار کی یاد سے منہ پھیرے گا وہ اس کو سخت عذاب میں داخل کرے گا
ताकि हम उसमें उनकी परीक्षा करें। और जो कोई अपने रब की याद से कतराएगा, तो वह उसे कठोर यातना में डाल देगा
And [He revealed] that the masjids are for Allah, so do not invoke with Allah anyone.
اور یہ کہ مسجدیں (خاص) خدا کی ہیں تو خدا کے ساتھ کسی اور کی عبادت نہ کرو
और यह कि मस्जिदें अल्लाह के लिए है। अतः अल्लाह के साथ किसी और को न पुकारो
And that when the Servant of Allah stood up supplicating Him, they almost became about him a compacted mass."
اور جب خدا کے بندے (محمدﷺ) اس کی عبادت کو کھڑے ہوئے تو کافر ان کے گرد ہجوم کرلینے کو تھے
और यह कि "जब अल्लाह का बन्दा उसे पुकारता हुआ खड़ा हुआ तो वे ऐसे लगते है कि उसपर जत्थे बनकर टूट पड़ेगे।"
Say, [O Muhammad], "I only invoke my Lord and do not associate with Him anyone."
کہہ دو کہ میں تو اپنے پروردگار ہی کی عبادت کرتا ہوں اور کسی کو اس کا شریک نہیں بناتا
कह दो, "मैं तो बस अपने रब ही को पुकारता हूँ, और उसके साथ किसी को साझी नहीं ठहराता।"
Say, "Indeed, I do not possess for you [the power of] harm or right direction."
(یہ بھی) کہہ دو کہ میں تمہارے حق میں نقصان اور نفع کا کچھ اختیار نہیں رکھتا
कह दो, "मैं तो तुम्हारे लिए न किसी हानि का अधिकार रखता हूँ और न किसी भलाई का।"
Say, "Indeed, there will never protect me from Allah anyone [if I should disobey], nor will I find in other than Him a refuge.
(یہ بھی) کہہ دو کہ خدا (کے عذاب) سے مجھے کوئی پناہ نہیں دے سکتا۔ اور میں اس کے سوا کہیں جائے پناہ نہیں دیکھتا
कहो, "अल्लाह के मुक़ाबले में मुझे कोई पनाह नहीं दे सकता और न मैं उससे बचकर कतराने की कोई जगह पा सकता हूँ। -
But [I have for you] only notification from Allah, and His messages." And whoever disobeys Allah and His Messenger - then indeed, for him is the fire of Hell; they will abide therein forever.
ہاں خدا کی طرف سے احکام کا اور اس کے پیغاموں کا پہنچا دینا (ہی) میرے ذمے ہے۔ اور جو شخص خدا اور اس کے پیغمبر کی نافرمانی کرے گا تو ایسوں کے لئے جہنم کی آگ ہے ہمیشہ ہمیشہ اس میں رہیں گے
"सिवाय अल्लाह की ओर से पहुँचने और उसके संदेश देने के। और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल की अवज्ञा करेगा तो उसके लिए जहन्नम की आग है, जिसमें ऐसे लोग सदैव रहेंगे।"
[The disbelievers continue] until, when they see that which they are promised, then they will know who is weaker in helpers and less in number.
یہاں تک کہ جب یہ لوگ وہ (دن) دیکھ لیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے تب ان کو معلوم ہو جائے گا کہ مددگار کس کے کمزور اور شمار کن کا تھوڑا ہے
यहाँ तक कि जब वे उस चीज़ को देख लेंगे जिसका उनसे वादा किया जाता है तो वे जान लेंगे कि कौन अपने सहायक की दृष्टि से कमज़ोर और संख्या में न्यूतर है
Say, "I do not know if what you are promised is near or if my Lord will grant for it a [long] period."
کہہ دو کہ جس (دن) کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے میں نہیں جانتا کہ وہ (عن) قریب (آنے والا ہے) یا میرے پروردگار نے اس کی مدت دراز کر دی ہے
कह दो, "मैं नहीं जानता कि जिस चीज़ का तुमसे वादा किया जाता है वह निकट है या मेरा रब उसके लिए लम्बी अवधि ठहराता है
[He is] Knower of the unseen, and He does not disclose His [knowledge of the] unseen to anyone
غیب (کی بات) جاننے والا ہے اور کسی پر اپنے غیب کو ظاہر نہیں کرتا
"परोक्ष का जाननेवाला वही है और वह अपने परोक्ष को किसी पर प्रकट नहीं करता,
Except whom He has approved of messengers, and indeed, He sends before each messenger and behind him observers
ہاں جس پیغمبر کو پسند فرمائے تو اس (کو غیب کی باتیں بتا دیتا اور اس) کے آگے اور پیچھے نگہبان مقرر کر دیتا ہے
सिवाय उस व्यक्ति के जिसे उसने रसूल की हैसियत से पसन्द कर लिया हो तो उसके आगे से और उसके पीछे से निगरानी की पूर्ण व्यवस्था कर देता है,
That he may know that they have conveyed the messages of their Lord; and He has encompassed whatever is with them and has enumerated all things in number.
تاکہ معلوم فرمائے کہ انہوں نے اپنے پروردگار کے پیغام پہنچا دیئے ہیں اور (یوں تو) اس نے ان کی سب چیزوں کو ہر طرف سے قابو کر رکھا ہے اور ایک ایک چیز گن رکھی ہے
ताकि वह यक़ीनी बना दे कि उन्होंने अपने रब के सन्देश पहुँचा दिए और जो कुछ उनके पास है उसे वह घेरे हुए है और हर चीज़ को उसने गिन रखा है।"
O you who wraps himself [in clothing],
اے (محمدﷺ) جو کپڑے میں لپٹ رہے ہو
ऐ कपड़े में लिपटनेवाले!
Arise [to pray] the night, except for a little -
رات کو قیام کیا کرو مگر تھوڑی سی رات
रात को उठकर (नमाज़ में) खड़े रहा करो - सिवाय थोड़ा हिस्सा -
Half of it - or subtract from it a little
(قیام) آدھی رات (کیا کرو)
आधी रात
Or add to it, and recite the Qur'an with measured recitation.
یا اس سے کچھ کم یا کچھ زیادہ اور قرآن کو ٹھہر ٹھہر کر پڑھا کرو
या उससे कुछ थोड़ा कम कर लो या उससे कुछ अधिक बढ़ा लो और क़ुरआन को भली-भाँति ठहर-ठहरकर पढ़ो। -
Indeed, We will cast upon you a heavy word.
ہم عنقریب تم پر ایک بھاری فرمان نازل کریں گے
निश्चय ही हम तुमपर एक भारी बात डालनेवाले है
Indeed, the hours of the night are more effective for concurrence [of heart and tongue] and more suitable for words.
کچھ شک نہیں کہ رات کا اٹھنا (نفس بہیمی) کو سخت پامال کرتا ہے اور اس وقت ذکر بھی خوب درست ہوتا ہے
निस्संदेह रात का उठना अत्यन्त अनुकूलता रखता है और बात भी उसमें अत्यन्त सधी हुई होती है
Indeed, for you by day is prolonged occupation.
دن کے وقت تو تمہیں اور بہت سے شغل ہوتے ہیں
निश्चय ही तुम्हार लिए दिन में भी (तसबीह की) बड़ी गुंजाइश है। -
And remember the name of your Lord and devote yourself to Him with [complete] devotion.
تو اپنے پروردگار کے نام کا ذکر کرو اور ہر طرف سے بےتعلق ہو کر اسی کی طرف متوجہ ہوجاؤ
और अपने रब के नाम का ज़िक्र किया करो और सबसे कटकर उसी के हो रहो।
[He is] the Lord of the East and the West; there is no deity except Him, so take Him as Disposer of [your] affairs.
مشرق اور مغرب کا مالک (ہے اور) اس کے سوا کوئی معبود نہیں تو اسی کو اپنا کارساز بناؤ
वह पूर्व और पश्चिम का रब है, उसके सिवा कोई इष्ट-पूज्य नहीं, अतः तुम उसी को अपना कार्यसाधक बना लो
And be patient over what they say and avoid them with gracious avoidance.
اور جو جو (دل آزار) باتیں یہ لوگ کہتے ہیں ان کو سہتے رہو اور اچھے طریق سے ان سے کنارہ کش رہو
और जो कुछ वे कहते है उसपर धैर्य से काम लो और भली रीति से उनसे अलग हो जाओ
And leave Me with [the matter of] the deniers, those of ease [in life], and allow them respite a little.
اور مجھے ان جھٹلانے والوں سے جو دولتمند ہیں سمجھ لینے دو اور ان کو تھوڑی سی مہلت دے دو
और तुम मुझे और झूठलानेवाले सुख-सम्पन्न लोगों को छोड़ दो और उन्हें थोड़ी मुहलत दो
Indeed, with Us [for them] are shackles and burning fire
کچھ شک نہیں کہ ہمارے پاس بیڑیاں ہیں اور بھڑکتی ہوئی آگ ہے
निश्चय ही हमारे पास बेड़ियाँ है और भड़कती हुई आग
And food that chokes and a painful punishment -
اور گلوگیر کھانا ہے اور درد دینے والا عذاب (بھی) ہے
और गले में अटकनेवाला भोजन है और दुखद यातना,
On the Day the earth and the mountains will convulse and the mountains will become a heap of sand pouring down.
جس دن زمین اور پہاڑ کانپنے لگیں اور پہاڑ ایسے بھر بھرے (گویا) ریت کے ٹیلے ہوجائیں
जिस दिन धरती और पहाड़ काँप उठेंगे, और पहाड़ रेत के ऐसे ढेर होकर रह जाएगे जो बिखरे जा रहे होंगे
Indeed, We have sent to you a Messenger as a witness upon you just as We sent to Pharaoh a messenger.
(اے اہل مکہ) جس طرح ہم نے فرعون کے پاس (موسیٰ کو) پیغمبر (بنا کر) بھیجا تھا (اسی طرح) تمہارے پاس بھی (محمدﷺ) رسول بھیجے ہیں جو تمہارے مقابلے میں گواہ ہوں گے
निश्चय ही हुमने तुम्हारी ओर एक रसूल तुमपर गवाह बनाकर भेजा है, जिस प्रकार हमने फ़़िरऔन की ओर एक रसूल भेजा था
But Pharaoh disobeyed the messenger, so We seized him with a ruinous seizure.
سو فرعون نے (ہمارے) پیغمبر کا کہا نہ مانا تو ہم نے اس کو بڑے وبال میں پکڑ لیا
किन्तु फ़िरऔन ने रसूल की अवज्ञा कि, तो हमने उसे पकड़ लिया और यह पकड़ सख़्त वबाल थी
Then how can you fear, if you disbelieve, a Day that will make the children white- haired?
اگر تم بھی (ان پیغمبروں کو) نہ مانو گے تو اس دن سے کیونکر بچو گے جو بچّوں کو بوڑھا کر دے گا
यदि तुमने इनकार किया तो उस दिन से कैसे बचोगे जो बच्चों को बूढा कर देगा?
The heaven will break apart therefrom; ever is His promise fulfilled.
(اور) جس سے آسمان پھٹ جائے گا۔ یہ اس کا وعدہ (پورا) ہو کر رہے گا
आकाश उसके कारण फटा पड़ रहा है, उसका वादा तो पूरा ही होना है
Indeed, this is a reminder, so whoever wills may take to his Lord a way.
یہ (قرآن) تو نصیحت ہے۔ سو جو چاہے اپنے پروردگار تک (پہنچنے کا) رستہ اختیار کرلے
निश्चय ही यह एक अनुस्मृति है। अब जो चाहे अपने रब की ओर मार्ग ग्रहण कर ले
Indeed, your Lord knows, [O Muhammad], that you stand [in prayer] almost two thirds of the night or half of it or a third of it, and [so do] a group of those with you. And Allah determines [the extent of] the night and the day. He has known that you [Muslims] will not be able to do it and has turned to you in forgiveness, so recite what is easy [for you] of the Qur'an. He has known that there will be among you those who are ill and others traveling throughout the land seeking [something] of the bounty of Allah and others fighting for the cause of Allah. So recite what is easy from it and establish prayer and give zakah and loan Allah a goodly loan. And whatever good you put forward for yourselves - you will find it with Allah. It is better and greater in reward. And seek forgiveness of Allah. Indeed, Allah is Forgiving and Merciful.
تمہارا پروردگار خوب جانتا ہے کہ تم اور تمہارے ساتھ کے لوگ (کبھی) دو تہائی رات کے قریب اور (کبھی) آدھی رات اور (کبھی) تہائی رات قیام کیا کرتے ہو۔ اور خدا تو رات اور دن کا اندازہ رکھتا ہے۔ اس نے معلوم کیا کہ تم اس کو نباہ نہ سکو گے تو اس نے تم پر مہربانی کی۔ پس جتنا آسانی سے ہوسکے (اتنا) قرآن پڑھ لیا کرو۔ اس نے جانا کہ تم میں بعض بیمار بھی ہوتے ہیں اور بعض خدا کے فضل (یعنی معاش) کی تلاش میں ملک میں سفر کرتے ہیں اور بعض خدا کی راہ میں لڑتے ہیں۔ تو جتنا آسانی سے ہوسکے اتنا پڑھ لیا کرو۔ اور نماز پڑھتے رہو اور زکوٰة ادا کرتے رہو اور خدا کو نیک (اور خلوص نیت سے) قرض دیتے رہو۔ اور جو عمل نیک تم اپنے لئے آگے بھیجو گے اس کو خدا کے ہاں بہتر اور صلے میں بزرگ تر پاؤ گے۔ اور خدا سے بخشش مانگتے رہو۔ بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے
निस्संदेह तुम्हारा रब जानता है कि तुम लगभग दो तिहाई रात, आधी रात और एक तिहाई रात तक (नमाज़ में) खड़े रहते हो, और एक गिरोंह उन लोगों में से भी जो तुम्हारे साथ है, खड़ा होता है। और अल्लाह रात और दिन की घट-बढ़ नियत करता है। उसे मालूम है कि तुम सब उसका निर्वाह न कर सकोगे, अतः उसने तुमपर दया-दृष्टि की। अब जितना क़ुरआन आसानी से हो सके पढ़ लिया करो। उसे मालूम है कि तुममे से कुछ बीमार भी होंगे, और कुछ दूसरे लोग अल्लाह के उदार अनुग्रह (रोज़ी) को ढूँढ़ते हुए धरती में यात्रा करेंगे, कुछ दूसरे लोग अल्लाह के मार्ग में युद्ध करेंगे। अतः उसमें से जितना आसानी से हो सके पढ़ लिया करो, और नमाज़ क़ायम करो और ज़कात देते रहो, और अल्लाह को ऋण दो, अच्छा ऋण। तुम जो भलाई भी अपने लिए (आगे) भेजोगे उसे अल्लाह के यहाँ अत्युत्तम और प्रतिदान की दृष्टि से बहुत बढ़कर पाओगे। और अल्लाह से माफ़ी माँगते रहो। बेशक अल्लाह अत्यन्त क्षमाशील, दयावान है
O you who covers himself [with a garment],
اے (محمدﷺ) جو کپڑا لپیٹے پڑے ہو
ऐ ओढ़ने लपेटनेवाले!
Arise and warn
اُٹھو اور ہدایت کرو
उठो, और सावधान करने में लग जाओ
And your Lord glorify
اور اپنے پروردگار کی بڑائی کرو
और अपने रब की बड़ाई ही करो
And your clothing purify
اور اپنے کپڑوں کو پاک رکھو
अपने दामन को पाक रखो
And uncleanliness avoid
اور ناپاکی سے دور رہو
और गन्दगी से दूर ही रहो
And do not confer favor to acquire more
اور (اس نیت سے) احسان نہ کرو کہ اس سے زیادہ کے طالب ہو
अपनी कोशिशों को अधिक समझकर उसके क्रम को भंग न करो
But for your Lord be patient.
اور اپنے پروردگار کے لئے صبر کرو
और अपने रब के लिए धैर्य ही से काम लो
And when the trumpet is blown,
جب صور پھونکا جائے گا
जब सूर में फूँक मारी जाएगी
That Day will be a difficult day
وہ دن کا مشکل دن ہوگا
तो जिस दिन ऐसा होगा, वह दिन बड़ा ही कठोर होगा,
For the disbelievers - not easy.
(یعنی) کافروں پر آسان نہ ہوگا
इनकार करनेवालो पर आसान न होगा
Leave Me with the one I created alone
ہمیں اس شخص سے سمجھ لینے دو جس کو ہم نے اکیلا پیدا کیا
छोड़ दो मुझे और उसको जिसे मैंने अकेला पैदा किया,
And to whom I granted extensive wealth
اور مال کثیر دیا
और उसे माल दिया दूर तक फैला हुआ,
And children present [with him]
اور (ہر وقت اس کے پاس) حاضر رہنے والے بیٹے دیئے
और उसके पास उपस्थित रहनेवाले बेटे दिए,
And spread [everything] before him, easing [his life].
اور ہر طرح کے سامان میں وسعت دی
और मैंने उसके लिए अच्छी तरह जीवन-मार्ग समतल किया
Then he desires that I should add more.
ابھی خواہش رکھتا ہے کہ اور زیادہ دیں
फिर वह लोभ रखता है कि मैं उसके लिए और अधिक दूँगा
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
ایسا ہرگز نہیں ہوگا۔ یہ ہماری آیتیں کا دشمن رہا ہے
कदापि नहीं, वह हमारी आयतों का दुश्मन है,
I will cover him with arduous torment.
ہم اسے صعود پر چڑھائیں گے
शीघ्र ही मैं उसे घेरकर कठिन चढ़ाई चढ़वाऊँगा
Indeed, he thought and deliberated.
اس نے فکر کیا اور تجویز کی
उसने सोचा और अटकल से एक बात बनाई
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
یہ مارا جائے اس نے کیسی تجویز کی
तो विनष्ट हो, कैसी बात बनाई!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
پھر یہ مارا جائے اس نے کیسی تجویز کی
फिर विनष्ट हो, कैसी बात बनाई!
Then he considered [again];
پھر تامل کیا
फिर नज़र दौड़ाई,
Then he frowned and scowled;
پھر تیوری چڑھائی اور منہ بگاڑ لیا
फिर त्योरी चढ़ाई और मुँह बनाया,
Then he turned back and was arrogant
پھر پشت پھیر کر چلا اور (قبول حق سے) غرور کیا
फिर पीठ फेरी और घमंड किया
And said, "This is not but magic imitated [from others].
پھر کہنے لگا کہ یہ تو جادو ہے جو (اگلوں سے) منتقل ہوتا آیا ہے
अन्ततः बोला, "यह तो बस एक जादू है, जो पहले से चला आ रहा है
This is not but the word of a human being."
(پھر بولا) یہ (خدا کا کلام نہیں بلکہ) بشر کا کلام ہے
"यह तो मात्र मनुष्य की वाणी है।"
I will drive him into Saqar.
ہم عنقریب اس کو سقر میں داخل کریں گے
मैं शीघ्र ही उसे 'सक़र' (जहन्नम की आग) में झोंक दूँगा
And what can make you know what is Saqar?
اور تم کیا سمجھے کہ سقر کیا ہے؟
और तुम्हें क्या पता की सक़र क्या है?
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
(وہ آگ ہے کہ) نہ باقی رکھے گی اور نہ چھوڑے گی
वह न तरस खाएगी और न छोड़ेगी,
Blackening the skins.
اور بدن جھلس کر سیاہ کردے گی
खाल को झुलसा देनेवाली है,
Over it are nineteen [angels].
اس پر اُنیس داروغہ ہیں
उसपर उन्नीस (कार्यकर्ता) नियुक्त है
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
اور ہم نے دوزخ کے داروغہ فرشتے بنائے ہیں۔ اور ان کا شمار کافروں کی آزمائش کے لئے مقرر کیا ہے (اور) اس لئے کہ اہل کتاب یقین کریں اور مومنوں کا ایمان اور زیادہ ہو اور اہل کتاب اور مومن شک نہ لائیں۔ اور اس لئے کہ جن لوگوں کے دلوں میں (نفاق کا) مرض ہے اور (جو) کافر (ہیں) کہیں کہ اس مثال (کے بیان کرنے) سے خدا کا مقصد کیا ہے؟ اسی طرح خدا جس کو چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جس کو چاہتا ہے ہدایت کرتا ہے اور تمہارے پروردگار کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اور یہ تو بنی آدم کے لئے نصیحت ہے
और हमने उस आग पर नियुक्त रहनेवालों को फ़रिश्ते ही बनाया है, और हमने उनकी संख्या को इनकार करनेवालों के लिए मुसीबत और आज़माइश ही बनाकर रखा है। ताकि वे लोग जिन्हें किताब प्रदान की गई थी पूर्ण विश्वास प्राप्त करें, और वे लोग जो ईमान ले आए वे ईमान में और आगे बढ़ जाएँ। और जिन लोगों को किताब प्रदान की गई वे और ईमानवाले किसी संशय मे न पड़े, और ताकि जिनके दिलों मे रोग है वे और इनकार करनेवाले कहें, "इस वर्णन से अल्लाह का क्या अभिप्राय है?" इस प्रकार अल्लाह जिसे चाहता है पथभ्रष्ट कर देता है और जिसे चाहता हैं संमार्ग प्रदान करता है। और तुम्हारे रब की सेनाओं को स्वयं उसके सिवा कोई नहीं जानता, और यह तो मनुष्य के लिए मात्र एक शिक्षा-सामग्री है
No! By the moon
ہاں ہاں (ہمیں) چاند کی قسم
कुछ नहीं, साक्षी है चाँद
And [by] the night when it departs
اور رات کی جب پیٹھ پھیرنے لگے
और साक्षी है रात जबकि वह पीठ फेर चुकी,
And [by] the morning when it brightens,
اور صبح کی جب روشن ہو
और प्रातःकाल जबकि वह पूर्णरूपेण प्रकाशित हो जाए।
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
کہ وہ (آگ) ایک بہت بڑی (آفت) ہے
निश्चय ही वह भारी (भयंकर) चीज़ों में से एक है,
As a warning to humanity -
(اور) بنی آدم کے لئے مؤجب خوف
मनुष्यों के लिए सावधानकर्ता के रूप में,
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
جو تم میں سے آگے بڑھنا چاہے یا پیچھے رہنا چاہے
तुममें से उस व्यक्ति के लिए जो आगे बढ़ना या पीछे हटना चाहे
Every soul, for what it has earned, will be retained
ہر شخص اپنے اعمال کے بدلے گرو ہے
प्रत्येक व्यक्ति जो कुछ उसने कमाया उसके बदले रेहन (गिरवी) है,
Except the companions of the right,
مگر داہنی طرف والے (نیک لوگ)
सिवाय दाएँवालों के
[Who will be] in gardens, questioning each other
(کہ) وہ باغہائے بہشت میں (ہوں گے اور) پوچھتے ہوں گے
वे बाग़ों में होंगे, पूछ-ताछ कर रहे होंगे
About the criminals,
(یعنی آگ میں جلنے والے) گنہگاروں سے
अपराधियों के विषय में
[And asking them], "What put you into Saqar?"
کہ تم دوزخ میں کیوں پڑے؟
"तुम्हे क्या चीज़ सकंर (जहन्नम) में ले आई?"
They will say, "We were not of those who prayed,
وہ جواب دیں گے کہ ہم نماز نہیں پڑھتے تھے
वे कहेंगे, "हम नमाज़ अदा करनेवालों में से न थे।
Nor did we used to feed the poor.
اور نہ فقیروں کو کھانا کھلاتے تھے
और न हम मुहताज को खाना खिलाते थे
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
اور اہل باطل کے ساتھ مل کر (حق سے) انکار کرتے تھے
"और व्यर्थ बात और कठ-हुज्जती में पड़े रहनेवालों के साथ हम भी उसी में लगे रहते थे।
And we used to deny the Day of Recompense
اور روز جزا کو جھٹلاتے تھے
और हम बदला दिए जाने के दिन को झुठलाते थे,
Until there came to us the certainty."
یہاں تک کہ ہمیں موت آگئی
"यहाँ तक कि विश्वसनीय चीज़ (प्रलय-दिवस) में हमें आ लिया।"
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
(تو اس حال میں) سفارش کرنے والوں کی سفارش ان کے حق میں کچھ فائدہ نہ دے گی
अतः सिफ़ारिश करनेवालों को कोई सिफ़ारिश उनको कुछ लाभ न पहुँचा सकेगी
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
ان کو کیا ہوا ہے کہ نصیحت سے روگرداں ہو رہے ہیں
आख़िर उन्हें क्या हुआ है कि वे नसीहत से कतराते है,
As if they were alarmed donkeys
گویا گدھے ہیں کہ بدک جاتے ہیں
मानो वे बिदके हुए जंगली गधे है
Fleeing from a lion?
(یعنی) شیر سے ڈر کر بھاگ جاتے ہیں
जो शेर से (डरकर) भागे है?
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
اصل یہ ہے کہ ان میں سے ہر شخص یہ چاہتا ہے کہ اس کے پاس کھلی ہوئی کتاب آئے
नहीं, बल्कि उनमें से प्रत्येक व्यक्ति चाहता है कि उसे खुली किताबें दी जाएँ
No! But they do not fear the Hereafter.
ایسا ہرگز نہیں ہوگا۔ حقیقت یہ ہے کہ ان کو آخرت کا خوف ہی نہیں
कदापि नहीं, बल्कि ले आख़िरत से डरते नहीं
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
کچھ شک نہیں کہ یہ نصیحت ہے
कुछ नहीं, वह तो एक अनुस्मति है
Then whoever wills will remember it.
تو جو چاہے اسے یاد رکھے
अब जो कोई चाहे इससे नसीहत हासिल करे,
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
اور یاد بھی تب ہی رکھیں گے جب خدا چاہے۔ وہی ڈرنے کے لائق اور بخشش کا مالک ہے
और वे नसीहत हासिल नहीं करेंगे। यह और बात है कि अल्लाह ही ऐसा चाहे। वही इस योग्य है कि उसका डर रखा जाए और इस योग्य भी कि क्षमा करे
I swear by the Day of Resurrection
ہم کو روز قیامت کی قسم
नहीं, मैं क़सम खाता हूँ क़ियामत के दिन की,
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
اور نفس لوامہ کی (کہ سب لوگ اٹھا کر) کھڑے کئے جائیں گے
और नहीं! मैं कसम खाता हूँ मलामत करनेवाली आत्मा की
Does man think that We will not assemble his bones?
کیا انسان یہ خیال کرتا ہے کہ ہم اس کی (بکھری ہوئی) ہڈیاں اکٹھی نہیں کریں گے؟
क्या मनुष्य यह समझता है कि हम कदापि उसकी हड्डियों को एकत्र न करेंगे?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
ضرور کریں گے (اور) ہم اس بات پر قادر ہیں کہ اس کی پور پور درست کردیں
क्यों नहीं, हम उसकी पोरों को ठीक-ठाक करने की सामर्थ्य रखते है
But man desires to continue in sin.
مگر انسان چاہتا ہے کہ آگے کو خود سری کرتا جائے
बल्कि मनुष्य चाहता है कि अपने आगे ढिठाई करता रहे
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
پوچھتا ہے کہ قیامت کا دن کب ہوگا؟
पूछता है, "आख़िर क़ियामत का दिन कब आएगा?"
So when vision is dazzled
جب آنکھیں چندھیا جائیں
तो जब निगाह चौंधिया जाएगी,
And the moon darkens
اور چاند گہنا جائے
और चन्द्रमा को ग्रहण लग जाएगा,
And the sun and the moon are joined,
اور سورج اور چاند جمع کردیئے جائیں
और सूर्य और चन्द्रमा इकट्ठे कर दिए जाएँगे,
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
اس دن انسان کہے گا کہ (اب) کہاں بھاگ جاؤں؟
उस दिन मनुष्य कहेगा, "कहाँ जाऊँ भागकर?"
No! There is no refuge.
بےشک کہیں پناہ نہیں
कुछ नहीं, कोई शरण-स्थल नहीं!
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
اس روز پروردگار ہی کے پاس ٹھکانا ہے
उस दिन तुम्हारे रब ही ओर जाकर ठहरना है
Man will be informed that Day of what he sent ahead and kept back.
اس دن انسان کو جو (عمل) اس نے آگے بھیجے اور پیچھے چھوڑے ہوں گے سب بتا دیئے جائیں گے
उस दिन मनुष्य को बता दिया जाएगा जो कुछ उसने आगे बढाया और पीछे टाला
Rather, man, against himself, will be a witness,
بلکہ انسان آپ اپنا گواہ ہے
नहीं, बल्कि मनुष्य स्वयं अपने हाल पर निगाह रखता है,
Even if he presents his excuses.
اگرچہ عذر ومعذرت کرتا رہے
यद्यपि उसने अपने कितने ही बहाने पेश किए हो
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
اور (اے محمدﷺ) وحی کے پڑھنے کے لئے اپنی زبان نہ چلایا کرو کہ اس کو جلد یاد کرلو
तू उसे शीघ्र पाने के लिए उसके प्रति अपनी ज़बान को न चला
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
اس کا جمع کرنا اور پڑھانا ہمارے ذمے ہے
हमारे ज़िम्मे है उसे एकत्र करना और उसका पढ़ना,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
جب ہم وحی پڑھا کریں تو تم (اس کو سنا کرو اور) پھر اسی طرح پڑھا کرو
अतः जब हम उसे पढ़े तो उसके पठन का अनुसरण कर,
Then upon Us is its clarification [to you].
پھر اس (کے معانی) کا بیان بھی ہمارے ذمے ہے
फिर हमारे ज़िम्मे है उसका स्पष्टीकरण करना
No! But you love the immediate
مگر (لوگو) تم دنیا کو دوست رکھتے ہو
कुछ नहीं, बल्कि तुम लोग शीघ्र मिलनेवाली चीज़ (दुनिया) से प्रेम रखते हो,
And leave the Hereafter.
اور آخرت کو ترک کئے دیتے ہو
और आख़िरत को छोड़ रहे हो
[Some] faces, that Day, will be radiant,
اس روز بہت سے منہ رونق دار ہوں گے
किनते ही चहरे उस दिन तरो ताज़ा और प्रफुल्लित होंगे,
Looking at their Lord.
اور) اپنے پروردگار کے محو دیدار ہوں گے
अपने रब की ओर देख रहे होंगे।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
اور بہت سے منہ اس دن اداس ہوں گے
और कितने ही चेहरे उस दिन उदास और बिगड़े हुए होंगे,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
خیال کریں گے کہ ان پر مصیبت واقع ہونے کو ہے
समझ रहे होंगे कि उनके साथ कमर तोड़ देनेवाला मामला किया जाएगा
No! When the soul has reached the collar bones
دیکھو جب جان گلے تک پہنچ جائے
कुछ नहीं, जब प्राण कंठ को आ लगेंगे,
And it is said, "Who will cure [him]?"
اور لوگ کہنے لگیں (اس وقت) کون جھاڑ پھونک کرنے والا ہے
और कहा जाएगा, "कौन है झाड़-फूँक करनेवाला?"
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
اور اس (جان بلب) نے سمجھا کہ اب سب سے جدائی ہے
और वह समझ लेगा कि वह जुदाई (का समय) है
And the leg is wound about the leg,
اور پنڈلی سے پنڈلی لپٹ جائے
और पिंडली से पिंडली लिपट जाएगी,
To your Lord, that Day, will be the procession.
اس دن تجھ کو اپنے پروردگار کی طرف چلنا ہے
तुम्हारे रब की ओर उस दिन प्रस्थान होगा
And the disbeliever had not believed, nor had he prayed.
تو اس (ناعاقبت) اندیش نے نہ تو (کلام خدا) کی تصدیق کی نہ نماز پڑھی
किन्तु उसने न तो सत्य माना और न नमाज़ अदा की,
But [instead], he denied and turned away.
بلکہ جھٹلایا اور منہ پھیر لیا
लेकिन झुठलाया और मुँह मोड़ा,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
پھر اپنے گھر والوں کے پاس اکڑتا ہوا چل دیا
फिर अकड़ता हुआ अपने लोगों की ओर चल दिया
Woe to you, and woe!
افسوس ہے تجھ پر پھر افسوس ہے
अफ़सोस है तुझपर और अफ़सोस है!
Then woe to you, and woe!
پھر افسوس ہے تجھ پر پھر افسوس ہے
फिर अफ़सोस है तुझपर और अफ़सोस है!
Does man think that he will be left neglected?
کیا انسان خیال کرتا ہے کہ یوں ہی چھوڑ دیا جائے گا؟
क्या मनुष्य समझता है कि वह यूँ ही स्वतंत्र छोड़ दिया जाएगा?
Had he not been a sperm from semen emitted?
کیا وہ منی کا جو رحم میں ڈالی جاتی ہے ایک قطرہ نہ تھا؟
क्या वह केवल टपकाए हुए वीर्य की एक बूँद न था?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
پھر لوتھڑا ہوا پھر (خدا نے) اس کو بنایا پھر (اس کے اعضا کو) درست کیا
फिर वह रक्त की एक फुटकी हुआ, फिर अल्लाह ने उसे रूप दिया और उसके अंग-प्रत्यंग ठीक-ठाक किए
And made of him two mates, the male and the female.
پھر اس کی دو قسمیں بنائیں (ایک) مرد اور (ایک) عورت
और उसकी दो जातियाँ बनाई - पुरुष और स्त्री
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
کیا اس خالق کو اس بات پر قدرت نہیں کہ مردوں کو جلا اُٹھائے؟
क्या उसे वह सामर्थ्य प्राप्त- नहीं कि वह मुर्दों को जीवित कर दे?
Has there [not] come upon man a period of time when he was not a thing [even] mentioned?
بےشک انسان پر زمانے میں ایک ایسا وقت بھی آچکا ہے کہ وہ کوئی چیز قابل ذکر نہ تھی
क्या मनुष्य पर काल-खंड का ऐसा समय भी बीता है कि वह कोई ऐसी चीज़ न था जिसका उल्लेख किया जाता?
Indeed, We created man from a sperm-drop mixture that We may try him; and We made him hearing and seeing.
ہم نے انسان کو نطفہٴ مخلوط سے پیدا کیا تاکہ اسے آزمائیں تو ہم نے اس کو سنتا دیکھتا بنایا
हमने मनुष्य को एक मिश्रित वीर्य से पैदा किया, उसे उलटते-पलटते रहे, फिर हमने उसे सुनने और देखनेवाला बना दिया
Indeed, We guided him to the way, be he grateful or be he ungrateful.
(اور) اسے رستہ بھی دکھا دیا۔ (اب) وہ خواہ شکرگزار ہو خواہ ناشکرا
हमने उसे मार्ग दिखाया, अब चाहे वह कृतज्ञ बने या अकृतज्ञ
Indeed, We have prepared for the disbelievers chains and shackles and a blaze.
ہم نے کافروں کے لئے زنجیر اور طوق اور دہکتی آگ تیار کر رکھی ہے
हमने इनकार करनेवालों के लिए ज़जीरें और तौक़ और भड़कती हुई आग तैयार कर रखी है
Indeed, the righteous will drink from a cup [of wine] whose mixture is of Kafur,
جو نیکو کار ہیں اور وہ ایسی شراب نوش جان کریں گے جس میں کافور کی آمیزش ہوگی
निश्चय ही वफ़ादार लोग ऐसे जाम से पिएँगे जिसमें काफ़ूर का मिश्रण होगा,
A spring of which the [righteous] servants of Allah will drink; they will make it gush forth in force [and abundance].
یہ ایک چشمہ ہے جس میں سے خدا کے بندے پئیں گے اور اس میں سے (چھوٹی چھوٹی) نہریں نکالیں گے
उस स्रोत का क्या कहना! जिस पर बैठकर अल्लाह के बन्दे पिएँगे, इस तरह कि उसे बहा-बहाकर (जहाँ चाहेंगे) ले जाएँगे
They [are those who] fulfill [their] vows and fear a Day whose evil will be widespread.
یہ لوگ نذریں پوری کرتے ہیں اور اس دن سے جس کی سختی پھیل رہی ہوگی خوف رکھتے ہیں
वे नज़र (मन्नत) पूरी करते है और उस दिन से डरते है जिसकी आपदा व्यापक होगी,
And they give food in spite of love for it to the needy, the orphan, and the captive,
اور باوجود یہ کہ ان کو خود طعام کی خواہش (اور حاجت) ہے فقیروں اور یتیموں اور قیدیوں کو کھلاتے ہیں
और वे मुहताज, अनाथ और क़ैदी को खाना उसकी चाहत रखते हुए खिलाते है,
[Saying], "We feed you only for the countenance of Allah. We wish not from you reward or gratitude.
(اور کہتے ہیں کہ) ہم تم کو خالص خدا کے لئے کھلاتے ہیں۔ نہ تم سے عوض کے خواستگار ہیں نہ شکرگزاری کے (طلبگار)
"हम तो केवल अल्लाह की प्रसन्नता के लिए तुम्हें खिलाते है, तुमसे न कोई बदला चाहते है और न कृतज्ञता ज्ञापन
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful."
ہم کو اپنے پروردگار سے اس دن کا ڈر لگتا ہے (جو چہروں کو) کریہہ المنظر اور (دلوں کو) سخت (مضطر کر دینے والا) ہے
"हमें तो अपने रब की ओर से एक ऐसे दिन का भय है जो त्योरी पर बल डाले हुए अत्यन्त क्रूर होगा।"
So Allah will protect them from the evil of that Day and give them radiance and happiness
تو خدا ان کو اس دن کی سختی سے بچالے گا اور تازگی اور خوش دلی عنایت فرمائے گا
अतः अल्लाह ने उस दिन की बुराई से बचा लिया और उन्हें ताज़गी और ख़ुशी प्रदान की,
And will reward them for what they patiently endured [with] a garden [in Paradise] and silk [garments].
اور ان کے صبر کے بدلے ان کو بہشت (کے باغات) اور ریشم (کے ملبوسات) عطا کرے گا
और जो उन्होंने धैर्य से काम लिया, उसके बदले में उन्हें जन्नत और रेशमी वस्त्र प्रदान किया
[They will be] reclining therein on adorned couches. They will not see therein any [burning] sun or [freezing] cold.
ان میں وہ تختوں پر تکیے لگائے بیٹھے ہوں گے۔ وہاں نہ دھوپ (کی حدت) دیکھیں گے نہ سردی کی شدت
उसमें वे तख़्तों पर टेक लगाए होंगे, वे उसमें न तो सख़्त धूप देखेंगे औ न सख़्त ठंड़
And near above them are its shades, and its [fruit] to be picked will be lowered in compliance.
ان سے (ثمردار شاخیں اور) ان کے سائے قریب ہوں گے اور میوؤں کے گچھے جھکے ہوئے لٹک رہے ہوں گے
और उस (बाग़) के साए उनपर झुके होंगे और उसके फलों के गुच्छे बिलकुल उनके वश में होंगे
And there will be circulated among them vessels of silver and cups having been [created] clear [as glass],
خدام) چاندی کے باسن لئے ہوئے ان کے اردگرد پھریں گے اور شیشے کے (نہایت شفاف) گلاس
और उनके पास चाँदी के बरतन ग़र्दिश में होंगे और प्याले
Clear glasses [made] from silver of which they have determined the measure.
اور شیشے بھی چاندی کے جو ٹھیک اندازے کے مطابق بنائے گئے ہیں
जो बिल्कुल शीशे हो रहे होंगे, शीशे भी चाँदी के जो ठीक अन्दाज़े करके रखे गए होंगे
And they will be given to drink a cup [of wine] whose mixture is of ginger
اور وہاں ان کو ایسی شراب (بھی) پلائی جائے گی جس میں سونٹھ کی آمیزش ہوگی
और वहाँ वे एक और जाम़ पिएँगे जिसमें सोंठ का मिश्रण होगा
[From] a fountain within Paradise named Salsabeel.
یہ بہشت میں ایک چشمہ ہے جس کا نام سلسبیل ہے
क्या कहना उस स्रोत का जो उसमें होगा, जिसका नाम सल-सबील है
There will circulate among them young boys made eternal. When you see them, you would think them [as beautiful as] scattered pearls.
اور ان کے پاس لڑکے آتے جاتے ہوں گے جو ہمیشہ (ایک ہی حالت پر) رہیں گے۔ جب تم ان پر نگاہ ڈالو تو خیال کرو کہ بکھرے ہوئے موتی ہیں
उनकी सेवा में ऐसे किशोर दौड़ते रहे होंगे जो सदैव किशोर ही रहेंगे। जब तुम उन्हें देखोगे तो समझोगे कि बिखरे हुए मोती है
And when you look there [in Paradise], you will see pleasure and great dominion.
اور بہشت میں (جہاں) آنکھ اٹھاؤ گے کثرت سے نعمت اور عظیم (الشان) سلطنت دیکھو گے
जब तुम वहाँ देखोगे तो तुम्हें बड़ी नेमत और विशाल राज्य दिखाई देगा
Upon the inhabitants will be green garments of fine silk and brocade. And they will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.
ان (کے بدنوں) پر دیبا سبز اور اطلس کے کپڑے ہوں گے۔ اور انہیں چاندی کے کنگن پہنائے جائیں گے اور ان کا پروردگار ان کو نہایت پاکیزہ شراب پلائے گا
उनके ऊपर हरे बारीक हरे बारीक रेशमी वस्त्र और गाढ़े रेशमी कपड़े होंगे, और उन्हें चाँदी के कंगन पहनाए जाएँगे और उनका रब उन्हें पवित्र पेय पिलाएगा
[And it will be said], "Indeed, this is for you a reward, and your effort has been appreciated."
یہ تمہارا صلہ اور تمہاری کوشش (خدا کے ہاں) مقبول ہوئی
"यह है तुम्हारा बदला और तुम्हारा प्रयास क़द्र करने के योग्य है।"
Indeed, it is We who have sent down to you, [O Muhammad], the Qur'an progressively.
اے محمد (ﷺ) ہم نے تم پر قرآن آہستہ آہستہ نازل کیا ہے
निश्चय ही हमने अत्यन्त व्यवस्थित ढंग से तुमपर क़ुरआन अवतरित किया है;
So be patient for the decision of your Lord and do not obey from among them a sinner or ungrateful [disbeliever].
تو اپنے پروردگار کے حکم کے مطابق صبر کئے رہو اور ان لوگوں میں سے کسی بد عمل اور ناشکرے کا کہا نہ مانو
अतः अपने रब के हुक्म और फ़ैसले के लिए धैर्य से काम लो और उनमें से किसी पापी या कृतघ्न का आज्ञापालन न करना
And mention the name of your Lord [in prayer] morning and evening
اور صبح وشام اپنے پروردگار کا نام لیتے رہو
और प्रातःकाल और संध्या समय अपने रब के नाम का स्मरण करो
And during the night prostrate to Him and exalt Him a long [part of the] night.
اور رات کو بڑی رات تک سجدے کرو اور اس کی پاکی بیان کرتے رہو
और रात के कुछ हिस्से में भी उसे सजदा करो, लम्बी-लम्बी रात तक उसकी तसबीह करते रहो
Indeed, these [disbelievers] love the immediate and leave behind them a grave Day.
یہ لوگ دنیا کو دوست رکھتے ہیں اور (قیامت کے) بھاری دن کو پس پشت چھوڑے دیتے ہیں
निस्संदेह ये लोग शीघ्र प्राप्त होनेवाली चीज़ (संसार) से प्रेम रखते है और एक भारी दिन को अपने परे छोड़ रह है
We have created them and strengthened their forms, and when We will, We can change their likenesses with [complete] alteration.
ہم نے ان کو پیدا کیا اور ان کے مقابل کو مضبوط بنایا۔ اور اگر ہم چاہیں تو ان کے بدلے ان ہی کی طرح اور لوگ لے آئیں
हमने उन्हें पैदा किया और उनके जोड़-बन्द मज़बूत किेए और हम जब चाहे उन जैसों को पूर्णतः बदल दें
Indeed, this is a reminder, so he who wills may take to his Lord a way.
یہ تو نصیحت ہے۔ جو چاہے اپنے پروردگار کی طرف پہنچنے کا رستہ اختیار کرے
निश्चय ही यह एक अनुस्मृति है, अब जो चाहे अपने रब की ओर मार्ग ग्रहण कर ले
And you do not will except that Allah wills. Indeed, Allah is ever Knowing and Wise.
اور تم کچھ بھی نہیں چاہ سکتے مگر جو خدا کو منظور ہو۔ بےشک خدا جاننے والا حکمت والا ہے
और तुम नहीं चाह सकते सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे। निस्संदेह अल्लाह सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है
He admits whom He wills into His mercy; but the wrongdoers - He has prepared for them a painful punishment.
جس کو چاہتا ہے اپنی رحمت میں داخل کرلیتا ہے اور ظالموں کے لئے اس نے دکھ دینے والا عذاب تیار کر رکھا ہے
वह जिसे चाहता है अपनी दयालुता में दाख़िल करता है। रहे ज़ालिम, तो उनके लिए उसने दुखद यातना तैयार कर रखी है
By those [winds] sent forth in gusts
ہواؤں کی قسم جو نرم نرم چلتی ہیں
साक्षी है वे (हवाएँ) जिनकी चोटी छोड़ दी जाती है
And the winds that blow violently
پھر زور پکڑ کر جھکڑ ہو جاتی ہیں
फिर ख़ूब तेज़ हो जाती है,
And [by] the winds that spread [clouds]
اور (بادلوں کو) پھاڑ کر پھیلا دیتی ہیں
और (बादलों को) उठाकर फैलाती है,
And those [angels] who bring criterion
پھر ان کو پھاڑ کر جدا جدا کر دیتی ہیں
फिर मामला करती है अलग-अलग,
And those [angels] who deliver a message
پھر فرشتوں کی قسم جو وحی لاتے ہیں
फिर पेश करती है याददिहानी
As justification or warning,
تاکہ عذر (رفع) کردیا جائے یا ڈر سنا دیا جائے
इल्ज़ाम उतारने या चेतावनी देने के लिए,
Indeed, what you are promised is to occur.
کہ جس بات کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے وہ ہو کر رہے گی
निस्संदेह जिसका वादा तुमसे किया जा रहा है वह निश्चित ही घटित होकर रहेगा
So when the stars are obliterated
جب تاروں کی چمک جاتی رہے
अतः जब तारे विलुप्त (प्रकाशहीन) हो जाएँगे,
And when the heaven is opened
اور جب آسمان پھٹ جائے
और जब आकाश फट जाएगा
And when the mountains are blown away
اور جب پہاڑ اُڑے اُڑے پھریں
और पहाड़ चूर्ण-विचूर्ण होकर बिखर जाएँगे;
And when the messengers' time has come...
اور جب پیغمبر فراہم کئے جائیں
और जब रसूलों का हाल यह होगा कि उन का समय नियत कर दिया गया होगा -
For what Day was it postponed?
بھلا (ان امور میں) تاخیر کس دن کے لئے کی گئی؟
किस दिन के लिए वे टाले गए है?
For the Day of Judgement.
فیصلے کے دن کے لئے
फ़ैसले के दिन के लिए
And what can make you know what is the Day of Judgement?
اور تمہیں کیا خبر کہ فیصلے کا دن کیا ہے؟
और तुम्हें क्या मालूम कि वह फ़ैसले का दिन क्या है? -
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کے لئے خرابی ہے
तबाही है उस दिन झूठलाने-वालों की!
Did We not destroy the former peoples?
کیا ہم نے پہلے لوگوں کو ہلاک نہیں کر ڈالا
क्या ऐसा नहीं हुआ कि हमने पहलों को विनष्ट किया?
Then We will follow them with the later ones.
پھر ان پچھلوں کو بھی ان کے پیچھے بھیج دیتے ہیں
फिर उन्हीं के पीछे बादवालों को भी लगाते रहे?
Thus do We deal with the criminals.
ہم گنہگاروں کے ساتھ ایسا ہی کیا کرتے ہیں
अपराधियों के साथ हम ऐसा ही करते है
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालो की!
Did We not create you from a liquid disdained?
کیا ہم نے تم کو حقیر پانی سے نہیں پیدا کیا؟
क्या ऐस नहीं है कि हमने तुम्हे तुच्छ जल से पैदा किया,
And We placed it in a firm lodging
اس کو ایک محفوظ جگہ میں رکھا
फिर हमने उसे एक सुरक्षित टिकने की जगह रखा,
For a known extent.
ایک وقت معین تک
एक ज्ञात और निश्चित अवधि तक?
And We determined [it], and excellent [are We] to determine.
پھر اندازہ مقرر کیا اور ہم کیا ہی خوب اندازہ مقرر کرنے والے ہیں
फिर हमने अन्दाजा ठहराया, तो हम क्या ही अच्छा अन्दाज़ा ठहरानेवाले है
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झूठलानेवालों की!
Have We not made the earth a container
کیا ہم نے زمین کو سمیٹنے والی نہیں بنایا
क्या ऐसा नहीं है कि हमने धरती को समेट रखनेवाली बनाया,
Of the living and the dead?
یعنی) زندوں اور مردوں کو
ज़िन्दों को भी और मुर्दों को भी,
And We placed therein lofty, firmly set mountains and have given you to drink sweet water.
(بنایا) اور اس پر اونچے اونچے پہاڑ رکھ دیئے اور تم لوگوں کو میٹھا پانی پلایا
और उसमें ऊँचे-ऊँचे पहाड़ जमाए और तुम्हें मीठा पानी पिलाया?
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालों की!
[They will be told], "Proceed to that which you used to deny.
جس چیز کو تم جھٹلایا کرتے تھے۔ (اب) اس کی طرف چلو
चलो उस चीज़ की ओर जिसे तुम झुठलाते रहे हो!
Proceed to a shadow [of smoke] having three columns
(یعنی) اس سائے کی طرف چلو جس کی تین شاخیں ہیں
चलो तीन शाखाओंवाली छाया की ओर,
[But having] no cool shade and availing not against the flame."
نہ ٹھنڈی چھاؤں اور نہ لپٹ سے بچاؤ
जिसमें न छाँव है और न वह अग्नि-ज्वाला से बचा सकती है
Indeed, it throws sparks [as huge] as a fortress,
اس سے (آگ کی اتنی اتنی بڑی) چنگاریاں اُڑتی ہیں جیسے محل
निस्संदेह वे (ज्वालाएँ) महल जैसी (ऊँची) चिंगारियाँ फेंकती है
As if they were yellowish [black] camels.
گویا زرد رنگ کے اونٹ ہیں
मानो वे पीले ऊँट हैं!
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस झुठलानेवालों की!
This is a Day they will not speak,
یہ وہ دن ہے کہ (لوگ) لب تک نہ ہلا سکیں گے
यह वह दिन है कि वे कुछ बोल नहीं रहे है,
Nor will it be permitted for them to make an excuse.
اور نہ ان کو اجازت دی جائے گی کہ عذر کرسکیں
तो कोई उज़ पेश करें, (बात यह है कि) उन्हें बोलने की अनुमति नहीं दी जा रही है
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालों की
This is the Day of Judgement; We will have assembled you and the former peoples.
یہی فیصلے کا دن ہے (جس میں) ہم نے تم کو اور پہلے لوگوں کو جمع کیا ہے
"यह फ़ैसले का दिन है, हमने तुम्हें भी और पहलों को भी इकट्ठा कर दिया
So if you have a plan, then plan against Me.
اگر تم کو کوئی داؤں آتا ہو تو مجھ سے کر لو
"अब यदि तुम्हारे पास कोई चाल है तो मेरे विरुद्ध चलो।"
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालो की!
Indeed, the righteous will be among shades and springs
بےشک پرہیزگار سایوں اور چشموں میں ہوں گے
निस्संदेह डर रखनेवाले छाँवों और स्रोतों में है,
And fruits from whatever they desire,
اور میؤوں میں جو ان کو مرغوب ہوں
और उन फलों के बीच जो वे चाहे
[Being told], "Eat and drink in satisfaction for what you used to do."
اور جو عمل تم کرتے رہے تھے ان کے بدلے میں مزے سے کھاؤ اور پیو
"खाओ-पियो मज़े से, उस कर्मों के बदले में जो तुम करते रहे हो।"
Indeed, We thus reward the doers of good.
ہم نیکو کاروں کو ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں
निश्चय ही उत्तमकारों को हम ऐसा ही बदला देते है
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہوگی
तबाही है उस दिन झुठलानेवालों की!
[O disbelievers], eat and enjoy yourselves a little; indeed, you are criminals.
(اے جھٹلانے والو!) تم کسی قدر کھا لو اور فائدے اُٹھا لو تم بےشک گنہگار ہو
"खा लो और मज़े कर लो थोड़ा-सा, वास्तव में तुम अपराधी हो!"
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालों की!
And when it is said to them, "Bow [in prayer]," they do not bow.
اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ (خدا کے آگے) جھکو تو جھکتے نہیں
जब उनसे कहा जाता है कि "झुको! तो नहीं झुकते।"
Woe, that Day, to the deniers.
اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
तबाही है उस दिन झुठलानेवालों की!
Then in what statement after the Qur'an will they believe?
اب اس کے بعد یہ کون سی بات پر ایمان لائیں گے؟
अब आख़िर इसके पश्चात किस वाणी पर वे ईमान लाएँगे?